یک  مقام  تلمذ داریم، یک مقام اخذ داریم. در تلمذ، اُنظر إلى ما قال نیست، اُنظر الى من قال است؛ اما در اخذ می‌توان حکمت را از کسی که بهره‌ای از مصالح نداشته اخذ کرد.