۱۲ امام یعنی؛ ۱۲ جلوهِ الهی و ۱۲ مشرَب متفاوت، نه یک الگوی رفتاری واحد![2:30]
امام، یک لفظ نیست؛ امام «جلوهی رسولالله» است در قالبهای مختلف[9:10]
وجه اشتراک مشرب اباعبدالله(ع) و امام عصر(عج)؛ هر دو امام در هیچ دورانی تحت بیعت ظاهری خلیفهای نرفتند![15:25]
سیره ائمه، «ذیل مشرب» هر امام فهم میشود، یکی با تبیین و روشنگری، یکی با ایستادگی و مبارزه، یکی با مدیریت جامعه و تثبیت باورها.[31:00]
در مشارب دوازدهگانه اهل بیت؛ روش امام صادق «ثبت و کتابت» بود و شیوه امام کاظم «تفکیک مومنین از منافقین»[43:10]
امام حسین(ع)، «پایاننامهی شفاعت» است؛ در مشرب او کسی جا نمیماند، همه را جمع میکند![1:10:00]
بسم الله الرحمن الرحیم
«۱۲ مشرب» همان حقیقتیست که قرآن و اهلبیت به ما نشان میدهند. مشرب یعنی مسیر فکری و رفتاری؛ همانطور که در سوره مبارکهی بقره، خدا از ۱۲ چشمه و ۱۲ طایفه سخن میگوید، در مسیر ولایت هم ۱۲ امام، ۱۲ مشرب و ۱۲ جلوهی الهی داریم. اینکه برخی فکر میکنند همه امامان یک شیوهی واحد دارند، اشتباه است؛ امام هر کدام در شرایط و زمانهی خود، با «وظیفهی متفاوت» و «مشرب متفاوت» وارد میشوند. امیرالمؤمنین علیهالسلام، امام حسین علیهالسلام، امام صادق علیهالسلام و دیگر امامان هر کدام یک گام ویژه در تاریخ دین برداشتند؛ یکی تبیین و روشنگری، یکی ایستادگی و مبارزه، یکی تثبیت باورها و دیگری مدیریت جامعه.
پس ما نباید در فهم سیرهی امامان، به یک مدل ثابت بچسبیم؛ چون مشربها فرق دارند و هر کدام «قابلیتهای متفاوت» را میطلبد. وقتی این را بفهمیم، در برابر تهمتها و تحریفها قویتر میشویم و از ابهام نجات پیدا میکنیم.
امام حسین علیهالسلام، در مسیر حق، جان خود را داد تا «مشرب حقیقت» را برای همیشه زنده نگه دارد؛ و ما هم باید در هر مشرب، به حق پایبند بمانیم.
[داستان] در ماجرای بیعت امام حسن (ع) با معاویه، یکی از فرماندهان به امام گفت که قسم خورده با معاویه دست ندهد. امام حسن (ع) با گذاشتن یک شمشیر بین خود و معاویه، بهگونهای بیعت را گرفت که قسم شکسته نشود؛ اما وقتی نوبت امام حسین (ع) رسید، امام فرمودند او «عهد الهی» دارد و به زور هم بیعت نمیکند.
(https://fa.wikifeqh.ir)
[داستان/حکایت تاریخی]
[داستان] در ماجرای آیتالله بهجت و درسهایش، گفته میشود که ایشان در حوزه صرفاً فقه و اصول درس میدادند و اگر کسی از او درباره عرفان و سلوک سؤال میکرد، با سختگیری پاسخ میدادند و میگفتند باید ابتدا «حالت» را بررسی کنند و بعد دستور بگیرند.
(https://bahjat.ir)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام باقر (ع) از جابر بن عبدالله نقل میکند که حضرت زهرا (س) لوحی داشتند که در آن سی اسم نوشته شده بود: سی اسم در ظاهر، سی اسم در باطن، سی اسم در آخر لوح، و در اطراف لوح نیز سه اسم دیگر.
(بهارالانوار جلد ۳۶،باب۴۰).
[حدیث/روایت]
[حدیث] روایت دیگر: پیامبر (ص) فرمودند: «یا علی إن أمتی وإنک هادی أمتی…» یعنی «امت من و تو هادی امت من هستی» و سپس آمده که «کل مومن هاد» (هر مؤمنی هدایتگر است).
مناقب الإمام أمير المؤمنين،ج۱،ص۲۲۴()
[حدیث/روایت]
[حدیث] در روایت ذکر شده: «…حکمت اهلها…» و سپس آمده که خدا خانهای را به خاندان عبدالمطلب اختصاص داده و فرزندان عبدالمطلب، «حافظان و والیان» این خانه هستند.
(مصباح الزائر , جلد۱ , صفحه۳۱۷)
[حدیث/روایت]
[حدیث] در همان روایت، امام علی (ع) بهعنوان «نبی و مبلغ رسالت» معرفی میشود و «علم او خیر الاوصیا» و «ارث علم» به او نسبت داده شده است.
(تفسير نور الثقلين , جلد۴ , صفحه۳۴۷)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام سجاد (ع) به عنوان «سید العابدین و سراج المومنین» معرفی شده و در مدینه در بقیع دفن میشود.
(بحار الأنوار، ج۹۱، ص۳۸۲)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام باقر (ع) به عنوان «محمد باقر العلم» و «مفسر علم» معرفی شده و در بقیع مدفون میشود.
(علل الشرایع , جلد۲ , صفحه۴۱۶)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام صادق (ع) به عنوان «صادق بالحکمه، ناطق…» و «سراج العمر» معرفی شده است.
(بحار الأنوار، ج۹۰، ص۳)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام کاظم (ع) با عنوان «سمیع الناجی» و «موسی بن جعفر» معرفی شده و در روایت تأکید شده که ایشان اهل دعا و مناجات بودهاند.
(بحار الأنوار،ج۷۴،ص۲۶۶)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام رضا (ع) با عنوان «علیرضا المرتضی» و «غریب المغرب» معرفی شده و گفته شده ایشان تنها امامی هستند که در «زمین عجم» شهید میشوند.
(بحار الأنوار، ج ۷۵،ص۳۸۳)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام هادی (ع) با عنوان «ناصر» معرفی شده و در روایت «یَموت» (میمیرند) آمده است.
(مقتضب الأثر،ج۱،ص۱۱)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام حسن عسکری (ع) با عنوان «حسن وارث العلم و مع الحکمه» معرفی شده است.
(مختصر البصائر , جلد۱ , صفحه۴۶۳)
[حدیث/روایت]
[حدیث] امام زمان (عج) با عنوان «اسم النبی» و «قیام کننده» معرفی شده و در روایت آمده که در دوران ایشان زمین و آسمان و دریاها همه از او راضیاند.
(التشريف بالمنن في التعريف بالفتن , جلد۱ , صفحه۱۵۶ )
در حال بارگذاری نظرات...