📌 اختلاس یا حجاب؟ دوگانه‌ای کاذب

* دستور قرآن به حجاب آن زمانی که قدری کم‌رنگ شده بود! [02:22]

* حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) چگونه به این آیه عمل نمود؟ [05:35]

* نکته‌ای مهم: حجاب حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در جامعه 'مانند بقیه' نبود! [05:58]

* حتی جامعه جاهلی و کفار هم بی‌حجاب نبودند! [07:21]

* لزوم توجه به 'الگوسازی و فرهنگ‌سازی' حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در مسئله حجاب [08:06]

* اهتمام بر نرسیدن بوی تن به نامحرم؛ دلیلِ حجاب حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در برابر مردِ نابینا [09:13]

* پوشش حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) هنگام حضور در مسجد برای خطبه‌خوانی [12:34]

* اهتمام حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به حجاب حتی پس از فوت => دلیلِ ساخته شدن اولین تابوت در عالم اسلام [14:36]

* علتِ 'تنها لبخند حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بعد از وفات پیامبر اکرم (صل‌الله‌علیه‌و‌آله)' چه بود؟ [17:27]

* تفسیر غلطِ فلسفه حجاب => پوشاندن زن به خاطر به گناه نیفتادن مرد [20:34]

1⃣ عفّت => انگیزه اصلی حجاب در نگاه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) [22:18]

2⃣ نداشتن عفت؛ عامل اصلیِ دزدی و اختلاس در نگاه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) [24:14]

📍 عامل اختلاس و بی‌حجابی در نگاه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) یکسان است!

* جهالت عده‌ای در ایجاد دوگانه حجاب و اختلاس! [25:10]

⚜️ تاثیر بی‌حجابی در افزایش دزدی و اختلاس [30:26]

* امام باقر (علیه‌السلام)؛ چه جهادی بالاتر از عفّت دامن و شکم؟! [33:27]

!! توجه: متن زیر توسط هوش مصنوعی تولید شده است !!
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین، و صلی الله علی سیدنا و نبینا ابوالقاسم المصطفی محمد. اللهم صل علی محمد و عجل فرجهم. و آله الطیبین الطاهرین و لعنت الله علی الظالمین من الآن قیام. رب اشرح لی صدری و یسرلی امری و احلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی.

در ابتدای جلسه، به همه بانوان عزیز و محترم، خصوصاً مادرانی که در جلسه حضور دارند، این عید را تبریک عرض می‌کنم. هدیه به روح تمام مادرانی که از عالم اسلام دستشان از دنیا کوتاه است و به رحمت الهی پیوسته‌اند، صلواتی هدیه بفرمایید.

شب سالگرد سردار عظیم‌الشأن، سپهبد حاج قاسم سلیمانی، رضوان الله تعالی علیه، هم هست. سالروز میلاد حضرت امام (ره) هم هست. ان‌شاءالله که این دو بزرگوار شفیع باشند در محضر صدیقه طاهره، و عرض سلام و تبریک ما را محضر این بانوی بزرگوار ابلاغ کنند. هدیه به این دو بزرگوار هم صلواتی هدیه بفرمایید: اللهم صل علی...

بدون مقدمه نکاتی را عرض می‌کنم. در سوره مبارکه احزاب، آیه ۵۹، آیه معروفی داریم. یک مقداری امشب در مورد این آیه می‌خواهیم با هم گفت‌وگو بکنیم. خطاب به پیغمبر اکرم می‌فرماید: «یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین». خطاب به پیغمبر می‌فرماید: "پیغمبر، تو به همسرانت و دخترانت و زن‌های مؤمنین بگو". یک دستوری را ابلاغ کن. اول زن و بچه‌ات، بعد زن‌های مؤمن. که چه‌کار کنند؟ «یدنین علیهن من جلابیبهن». جلباب یک پوششی بوده که روی سر می‌انداختند، شبیه چادر. در عصر جاهلیت، این جلباب روی سرها بوده، یک کمی شل شده بوده. قبل از اینکه پیغمبر اکرم مبعوث شوند، گوش‌ها و گردن و این‌ها باز بوده. جلوها و این خمار و این‌ها را همیشه خیلی سفت نمی‌گرفتند. جلویشان همیشه محکم نمی‌پوشاندند. آیه قرآن دستور داد به پیغمبر: "به زن‌ها بگو، اول همسران و دخترانت، بعد زن‌های مؤمن". فرمود: "به این‌ها بگو این جلبابشان را یک کمی سفت بگیرند. این پوششی که دارند را محکم‌تر بیاورند و اندامشان را بپوشانند. «ذلک ادنی ان یعرفن فلا یؤذین». این باعث می‌شود که هم بتوانند در جامعه باشند و شناخته شوند و ارتباطات داشته باشند، هم کسی این‌ها را آزار ندهد. و «کان الله غفورا رحیما»".

خب، این آیه، آیه معروفی است. در مورد حجاب هم هست. نکته مهمی که دارد، اول آیه است. می‌فرماید: "پیغمبر به همسرانش و دخترانش و زن‌های مؤمنین مأمور شد این را بگوید". یکی از دختران پیغمبر کیست؟ همین بانویی که امشب شما در جشن میلاد ایشان جمع شده‌اید. همسران پیغمبر، دختران پیغمبر، زن‌های مؤمنین. یک کمی می‌خواهم بنده امشب روی این موضوع گفت‌وگو بکنم. سه گروه را این آیه خطاب کرد: همسران پیغمبر اول بودند، دختران پیغمبر و زن‌های جامعه. همه را هم یک حدی از حجاب برایشان تعیین کرد که: "همین‌طور خودتان را یک کمی بپوشانید. این گردن و سینه و این اندام بیرون نباشد، پوشیده باشد". یکی از مخاطبین این آیه، یک دسته‌شان دختران پیغمبرند. سرآمد این‌ها صدیقه طاهره سلام الله علیها. می‌خواهیم ببینیم حضرت زهرا سلام الله علیها که مخاطب این آیه بود، چطور رفتار می‌کرد. یک کمی این بحث را دقت بفرمایید. نکات خوبی در این بحث هست، ان‌شاءالله.

نکته جالبی که هست این است که حضرت زهرا سلام الله علیها در جامعه حجابشان یک چیزی مثل بقیه خانم‌ها نبود. نکته خیلی مهمی است. اهتمام حضرت زهرا سلام الله علیها به حجاب هم یک چیز معمولی و مثل بقیه نبود. اهتمام حضرت زهرا به حجاب یک اهتمام فوق‌العاده و ویژه‌ای بود. دلیل هم دارد که می‌خواهم در مورد این گفت‌وگو بکنیم. آن‌قدری که برای حجاب واجب بود، همین بود که چیزی از این بدن دیده نشود پیش نامحرم. چیزی از این موهای سر دیده نشود. این آن حجاب عادی و معمولی بود که به همه مؤمنین واجب شده بود. دیدید که همه را هم کنار هم گفته بود: زن‌های پیغمبر، دختران پیامبر، زن‌های مؤمنین. همه‌شان یک حدی از حجاب بهشان واجب بوده. این‌جور نبوده که مثلاً زن‌های پیغمبر یک میزان بیشتری بهشان حجاب واجب باشد یا دختران پیغمبر میزان بیشتری بهشان حجاب واجب باشد. حجاب همه‌شان برابر، ولی جدیت حضرت زهرا سلام الله علیها نسبت به بحث حجاب خیلی عجیب است، خیلی نکته دارد. روی چیزهایی حضرت زهرا پافشاری دارند در حجاب که در جامعه زمان خودشان آن‌قدری این مسائل جدی نبوده. با اینکه بحث حجاب حتی در زمان جاهلیت این شکلی نبوده که بی‌حجاب به معنای امروزی ما داشته باشیم. نه، حتی زمان جاهلیت هم بی‌حجاب نداشتیم، مگر موارد خیلی اندکی، افرادی که معلوم‌الحال بودند. حتی آن‌هایی که کافر بودند هم یک پوششی داشتند. قرآن هم فرمود که: "همین پوششی که دارید را یکم سفت‌تر بگیرید. «یدنین علیهن من جلابیبهن»". "سرتان را بپوشانید". فرمود: "همینی که سرتان است را یکم محکم‌تر بگیرید". ولی حضرت زهرا سلام الله علیها به همین حد اکتفا نمی‌کند. جدیتی دارد و مخصوصاً جدیت حضرت زهرا سلام الله علیها در این است که این فرهنگ بشود، الگو بشود.

این مطالب را یک کمی، چون بنده احساس کردم دیگر خیلی داریم از این مطالب غافل می‌شویم و کمتر این‌ها گفته می‌شود، می‌خواهم یک چند تا روایت در مورد حجاب حضرت زهرا سلام الله علیها برایتان بخوانم، بعد یک سری نکات دیگر هم هست که ان‌شاءالله فرصت بشود، سریع عرض می‌کنم. در مورد حجاب حضرت زهرا سلام الله علیها ما روایت خاصی داریم. همه این‌ها در زمان حضرت زهرا سلام الله علیها ویژه بوده. این‌جور نبوده که اکثراً این شکلی باشد. یعنی یک تقیدی داشته حضرت زهرا. کمتر خانم‌ها این مقدار تقید به حجاب داشتند و اصرار داشته که این منتقل بشود به مردم، فرهنگ‌سازی بشود. چند تا نمونه را برایتان می‌خوانم، خیلی جالب است. یکیش این است. روایاتی هم که عرض می‌کنم، شیعه و سنی معمولاً نقل کرده‌اند.

امیرالمؤمنین فرمود که یک وقتی در منزل، یک آقایی می‌خواست وارد منزل ما بشود، «استأذن علیها أعمی». فاطمه زهرا در منزل بود. یک آقای نابینایی می‌خواست وارد بشود. «فحجبته». فاطمه زهرا حجاب کرد. آقا چشمی ندارد بخواهد ببیند. پیغمبر اکرم به حضرت زهرا فرمودند: «حجَبتیه و هو لا یراک؟» "اینکه نمی‌بیندت. حجاب کردی برایش؟" عبارات را خوب دقت کنید. حضرت فرمودند، عرض کردم به پیغمبر: "یا رسول الله، «ان لم یکن یرانی»، این مرد من را نمی‌بیند. «انا اراه و هو یشم الریح». من که می‌بینمش و او بوی من را احساس می‌کند. من خواستم وقتی یک نامحرم اینجاست، یک‌جوری خودم را بپوشانم که بوی تنم هم به مشام نامحرم نرسد." می‌دانید این‌ها اصلاً جزو واجبات حجاب نیست. به نظر شما فاطمه زهرا سخت‌گیری نمی‌کند؟ خیلی افراطی برخورد نمی‌کند؟ شورش را درنمی‌آورد؟ این باعث نمی‌شود مردم از حجاب زده بشوند؟ همان حدی که واجب است، اتفاقاً باید فاطمه زهرا از همه راحت‌تر بگیرد قضیه را تا بقیه هم ببینند حجاب آن‌قدری سخت نیست. دقت کردی چی گفتم؟ مطلب مهمی بود ها. آن حد واجبش را حضرت زهرا باید جلو چشم مردم بیاورد. به حجاب رغبت پیدا کنند. همین حدش را انجام بدهند. این‌ها الگوئند دیگر. آیه قرآن هم که دختران پیغمبر را گفت، خیلی چیز سفت و سختی نگفت، مثل بقیه زن‌ها گفت: "شما هم یکی مثل بقیه". افراط بکنی مردم زده می‌شوند. بوی تنت هم به نامحرم نرسد. کجای دین این را گفته؟ کجا گفتند بوی تن نامحرم، بوی تن زن به مشام نامحرم برسد حرام است؟ کی گفته پیش کور حجاب کردن واجب است؟ شما دختر پیغمبری، افراط نکن خانم. مردم باخبر می‌شوند، چقدر سخت است بابا. پیش کور هم ما باید خودمان را بپوشانیم. زده می‌شوند، دین زده می‌شوند از حجاب.

نکته را گرفتید؟ حضرت زهرا سلام الله علیها می‌خواهند یک قدم اتفاقاً جلوتر باشند در قضیه حجاب. او می‌خواهد بیشتر با خودش سفت و سخت بگیرد که بقیه دیگر از آن حد واجب کوتاه نیایند. این رفته روی سطح که بقیه دیگر در ۵۰ باشد حجابشان. یک چیزهایی را دارد دقت می‌کند فرهنگ‌سازی کند. چهار قدم جلوترش را دارد فرهنگ‌سازی می‌کند که قضیه جدی گرفته بشود.

وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها برای سخنرانی آمدند در مسجد، معروف به خطبه چی آقا؟ خطبه فدکیه. گفتند پوشش حضرت این شکلی بود: «لاصقت خمارها علی رأسها». مقنعه‌شان را انداخته بودند روی سر مبارک. مقنعه‌شان هم آن‌قدر بلند بود که تا این نیمه بازویشان را در بر می‌گرفت. مقنعه کوتاه نبود. «و اشتمَلت بِجلّبابِها». چادرشان را صفر دور خودشان پوشاندند. «و اقبلت فی لمةٍ من حفدها و نساء قومها». یک گروه هفت هشت ده نفره هم از خانم‌های مؤمنین دور حضرت زهرا سلام الله علیها را گرفتند، با پوشش کامل. «تتعوذ لها». این چادر ایشان آن‌قدر بلند بود که روی زمین کشیده می‌شد. یک چادر کوتاهی نبود که مثلاً تا حد ساق پایشان باشد. بعد تازه وارد مسجد که شدند، «نی تا دونه‌ها ملاءه». یک پرده‌ای کشیدند که حضرت زهرا پشت این پرده سخنرانی کند. واجب است در حجاب؟ شما بگویید یک خانم، مگر زن‌های دیگر می‌آمدند با پیغمبر حرف بزنند، این حد خودشان را می‌پوشاندند؟ پیغمبر می‌گفت مثلاً اینجا پرده بکشیم، بعد شما با من صحبت کن؟ عزیزان توجه دارند به نکته؟ قطعاً این مقداری که حضرت زهرا در حجاب تقید داشتند، این مقدار در حجاب واجب نیست. یک همت فوق‌العاده و مازادی گذاشته حضرت زهرا برای قضیه حجاب. یک توجه ویژه‌ای به این قضیه کرده، بیشتر از آن مقداری که واجب است.

حالا من برایتان یک نقل دیگر می‌خوانم. این دیگر خیلی عجیب است. سه چهار تا هم روایت دارد. متعجب می‌شوید از این قضیه. اولین تابوتی که در عالم اسلام درست شد برای کی بود؟ می‌دانید برای حضرت زهرا سلام الله علیها. حالا یک کمی قضیه‌اش تلخ است و مناسب ایام فاطمیه است، ولی چون به بحثمان مرتبت است عرض می‌کنم. چند تا نقل داریم در این قضیه. حضرت زهرا سلام الله علیها به اسما فرمودند. اسما هم سن و سال، سن و سالی بود که در حکم مادر حضرت زهرا به حساب می‌آمد. یعنی سن، تفاوت سنیشان آن‌قدر بود. و سال‌ها هم در حبشه و این‌ها، چون همسر جعفر طیار بود، آن‌جاها را دیده بود و برگشته بود و آدم باتجربه‌ای بود. یک‌جورهایی جای خالی مادر را برای حضرت زهرا سلام الله علیها پر می‌کرد.

حضرت زهرا سلام الله علیها به اسما فرمودند که: «انی نحلت و ذهب لحم». "من خیلی لاغر شدم. این گوشت تنم آب شده است. «الا تجعلی لی شیئاً یسترونی»". چهار تا روایتش را بنده برایتان آورده‌ام. هر کدام یک عبارت خاصی دارد که یک اشاره‌ای می‌کند. در این نقل اول این است. فرمود: "می‌توانی یک چیزی برای من درست کنی، من را بپوشاند؟" این نقل اول. نقلی که حضرت زهرا سلام الله علیها به اسما فرمودند. خوب دقت کنید به عبارات. همه حواس‌ها جمع باشد. فرمودند: «یا اسما، انی قد استقبحت ما یصنع بالنساء». "من این مدلی که زن‌ها را دفن می‌کنند، تشییع جنازه می‌کنند، من این را قبیح می‌دانم. خوشم نمی‌آید". چه‌کار می‌کردند؟ «انه یطرح علی المرأة الثوب فیتشف». "فرمود یک تکه پارچه می‌اندازند روی زن. آن کلیت هیکلش دیده می‌شود. آن برجستگی اندامش دیده می‌شود. من خوشم نمی‌آید." در نقل دیگر باز دارد. فرمود که: «تشفع اکفانها». "کفن‌هایشان بدن‌نما است." کفن بدن‌نما. نه مانتو. کفن‌هایشان بدن‌نما است. با دیدن جنازه تحریک می‌شود؟ اصلاً بحث تحریک نیست. خوب دقت بکنید. نکته دارد. "زن‌هایی که دفن می‌کنند، این‌ها کفن‌هایشان حجم بدنشان را نشان می‌دهد. «انی اکره ذلک». من خوشم نمی‌آید از این."

بعد به اسما فرمودند که: "می‌توانی کاری بکنی؟" اسما گفت: "من در حبشه که بودم، دیدم یک چیزهایی درست می‌کنند با چوب و این‌ها. آن جسد را تویش می‌گذارند. همین که ما بهش می‌گوییم تابوت." بعد یک شکل ابتدایی درست کرد و به حضرت زهرا سلام الله علیها نشان داد. حضرت فرمودند که: «اسمعی لی مثله». "یکی شکل همین برای من بساز." عبارت دقت کنید: «استرینی سترک الله من النار». "تو من را بپوشان. خدا هم تو را از آتش بپوشاند." بعد اسما این را درست کرد. به حضرت زهرا سلام الله علیها که نشان داد، می‌گوید: «فتبسمت». "دیدم فاطمه زهرا لبخند زد. «و ما رؤیت متبسمة الا یوم اذن»". از وقتی پیغمبر از دنیا رفته بود تا آن لحظه، فاطمه زهرا لبخند نزده بود. فقط برای یک چیز لبخند زد. یک تابوتی درست کردند، پیکر شریفش را در این قرار می‌دهند.

حالا ادامهش می‌گوید حضرت زهرا وقتی این را بهشان نشان دادم، فرمود: «ما احسن هذا و اجمله». "به‌به، چقدر قشنگ است. «لا یعرف به الرجل من المرأة»". "این‌جوری خوب است. جنازه زن از مرد تشخیص داده می‌شود. مردها را یک چیزی حمل می‌کنند که آن کلیت پیکرشان دیده می‌شود. زن‌ها را در تابوت می‌زنند، هیچی ازش... چقدر قشنگ شد، خوشم آمد. «فاذا انمت فقصلینی انت و علی»". "فرمود وقتی من از دنیا رفتم، تو و علی من را غسل بدهید. «و لا تدخلی علیه احدا»". "هیچ‌کس هم نباید جسد من را ببیند."

نکته‌اش چیست؟ نکته‌اش این است که باورتان می‌شود یا نه، این همه همتی که حضرت زهرا سلام الله علیها به خرج داد برای اینکه این جسد آب شده، خوب بدن وقتی که یک کمی گوشت و این‌ها دارد، این پارچه‌ای که رویش می‌اندازند، یک کمی بالاتر قرار می‌گیرد دیگر. ولی وقتی خیلی آب می‌شود، این پارچه روی تن کامل می‌نشیند، اندام دیده می‌شود. این همه اهتمام به خرج داد که تو یک چیزی باشد که پیکرش دیده نشود. چرا؟ الان خیلی دیگر افسانه است؟ خیلی دیگر این‌ها دیگر الان شعر است، این‌ها که داریم می‌گوییم؟ چون هی می‌گویند حجاب فاطمه، حجاب فاطمه. خواستم لااقل یک بار به ذهنمان و به گوشمان رسیده باشد که حجاب فاطمه چه بوده. حجاب فاطمه این بوده که نسبت به جسدش، جسد بی‌جانش، وقتی که شبانه دارند غسل می‌دهند و دفن می‌کنند، در شب و تاریکی حساسیت داشته که به حجم بدنم دیده نشود. این لباس خیلی، این پارچه خیلی چسبیده به تنم نباشد. گشاد باشد. فاصله داشته باشد. اندام من دیده نشود. این آن همت حضرت زهرا سلام الله علیها به قضیه حجاب.

حالا نکته‌اش چیست؟ ببینید من یک آیه برایتان بخوانم. این آیه خیلی نکته دارد. بعضی‌ها فکر کردند آقا قضیه حجاب فقط جاذبه جنسی است. بعد معنای حجاب هم این است که ببین، آن مرد روبروی تو، آن عرضه ندارد خودش را کنترل کند، تو خودت را بپوشان که او به گناه نیفتد. بعضی تفسیرشان از حجاب این است: "خانم، تو بپوشان، من به گناه می‌افتم. خانم، خودت را بپوشان، مردها به گناه می‌افتند." کی گفته تفسیر حجاب این است؟ قرآن می‌خوانم، ببینید دقیقاً این نیست. البته این هم تویش هست ها، نه اینکه اصلاً این نیست، ولی اصل قضیه این نیست.

آیه ۶۰ سوره مبارکه نور. این هم آیه حجاب: «و القواعد من النساء اللاتی لا یرجون نکاحا». "می‌فرماید این پیرزن‌هایی که دیگر کسی میل و رغبت جنسی به این‌ها ندارد، این‌ها اگر سرشان را هم نپوشاندند و گردنشان معلوم بود و تنشان معلوم بود و این‌ها، اشکال ندارد." آیه قرآن ها. «غیر متبرجات بزینة». "به شرط اینکه همیشه خودشان را آرایش و این‌ها نکنند. به سر و وضعشان نرسند. بعضی وقت‌ها خانم ۸۰ سالش است، ولی آن‌قدر آرایش دارد، بیست سی سالم جذاب‌تر." سنی ازش گذشته و این‌ها. "اگر آرایش و زینت و این‌ها ندارد، حجاب بهش واجب نیست." خب، این که اصلاً جاذبه جنسی ندارد. حالا یک خانمی است، جاذبه جنسی ندارد، سنش هم زیاد است، آرایش هم ندارد. آخرش آیه فرمود: «و ان یستعففن خیر لهن». خوب دقت کنید به این عبارات. خیلی این‌ها. "فرمود ببین، درست است حجاب واجب نیست و کسی هم به تو طمع و رغبت ندارد، ولی باز هم تو، همین پیرزن که کسی بهت رغبت ندارد، باز هم سعی کن تو هم عفت داشته باشی. و «الله سمیع علیم»."

پس اصل قضیه در حجاب چیست آقا؟ عفت. این خیلی نکته مهم است. فقط این نیستش که یک مرد تحریک نشود. آن‌جایی که مرد هم تحریک نمی‌شود، آن‌جایی که مرد نابینا است، باز هم فاطمه زهرا خودش را می‌پوشاند. آن‌جایی که تشییع جنازه‌اش در دل شب است و محارمش دفن می‌کنند، باز هم برایش حساس است که این پیکر کامل پوشیده باشد. اصلاً بحث این نیست که آقا این خوشش می‌آید و این طمع دارد و این رغبت این فلان می‌شود و این به گناه می‌افتد. بحث این است که من باید عفت داشته باشم. نکته اصلی در حجاب عفت.

حالا چون وقت کم است، می‌خواهم بروم سر اصل قضیه. این‌ها هم که گفتم اصل قضیه بود، ولی نکته کلیدی می‌خواهم عرض بکنم. یک سؤال از شما می‌کنم عزیزان. الان در جامعه ما خیلی‌ها می‌گویند آقا حجاب مهم‌تر است یا اختلاس؟ بی‌حجاب‌ها را، اختلاس‌گرها را، مسائل اقتصادی مهم‌تر است یا بحث‌های حجاب و این‌ها؟ من می‌خواهم، تا به حال حجاب حضرت زهرا سلام الله علیها را برایتان گفتم. فرصت بشود می‌خواهم در مورد مفاسد اقتصادی از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها برایتان بگویم.

پس در نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها، انگیزه اصلی برای حجاب داشتن چه بود؟ بفرمایید، همه بگویند: عفت. در نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها، انگیزه اصلی برای مبارزه با مفاسد اقتصادی چیست؟ در همین خطبه فدکیه که برایتان خواندم، یک عبارتی حضرت زهرا سلام الله علیها احکام دین را تک‌تک می‌گویند، دلیلشان را می‌گویند. "خدا مثلاً نماز را چرا واجب کرده؟ روزه..." می‌رسند به دزدی. "خدا چرا دزدی را بد دانسته؟" خوب دقت کنید، خیلی نکته دارد. فرمود: «ترک السرقة ایجاب للعفة». "چرا خدا گفته دزدی نکنید؟ چون دزدی عفت را از بین می‌برد."

در نگاه فاطمه زهرا، همان چیزی که عامل اصلی برای داشتن حجاب است، همان عامل اصلی برای نکردن اختلاس است. به همان دلیلی که باید حجاب داشته باشی، به همان دلیل نباید دزدی کنی. این دو تا یکی‌اند. مستند ساخته، چهار تا نفهم‌تر از خودش هم جمع کرده، یک عمامه به سر نفر پیدا کرده، در این شهر امام رضا که از غربت امام رضاست، دغدغه‌شان این است که مثلاً آقا در جامعه شما آن‌قدر حجاب را ضریب ندهید. بروید خِرِ مسئولین را بگیرید. دزدی، اختلاس، این‌ها مهم است. این اصلاً نفهمیده داستان حجاب چیست، نه داستان دزدی را فهمیده چیست، نه داستان حجاب را فهمیده چیست.

من الان یک سؤال از شما می‌کنم. شما به من جواب بدهید. خواهش می‌کنم جواب بدهید. آقا برای حرکت کردن ماشین، داشتن باد در لاستیک مهم‌تر است یا داشتن روغن در موتور؟ کدامش مهم‌تر است؟ همه‌اش باید باشد. حالا از شما می‌پرسم واقعاً روغن مهم‌تر است یا باد لاستیک؟ چقدر از شما می‌گیرد؟ بفرمایید روغن. می‌روید در ماشین بریزید، چقدر می‌گیرد ازتان؟ ۷۰۰ هزار تومان. پس کدامش مهم‌تر است؟ پراید ۴۰۰ تومان. خرج باد لاستیکش هم کمتر است. ماشین گران‌قیمت هم داریم. یکی از دوستان می‌گفت فلان ماشین، ۴، ۵ میلیون فقط هزینه یک تعویض روغنش. پراید بدون روغن هم. سؤال چقدر مسخره بود. این سؤال غلط است. برای اینکه باد لاستیک در برابر روغن موتور نیستش که. این‌ها هر دو تا در یک تیم‌اند. همه این‌ها اسباب و وسایل حرکت ماشین است. یک ماشین بخواهد حرکت کند، به خیلی چیزها نیاز دارد. حالا بعضی‌اش مهم‌تر و گران‌تر است، وزنش کم‌اهمیت است و ارزان‌تر است، ولی همان کم‌اهمیت هم لازم است. نباشد راه نمی‌رود. باد لاستیک هزار تومان، ۲۰۰۰ تومان. روغن موتور ۵۰۰ تومان، ۴۰۰ تومان. ولی ماشین لاستیکش باد نداشته باشد راه نمی‌رود. شما بگو آقا این باک بنزینش پر است، بنزین مهم‌تر است یا لاستیک؟ عوضش باد چیزش، بنزینش پر است، ۶۰ لیتر بنزین دارد. خب باشد. این باد لاستیک نباشد ماشین می‌خواهد...

حجاب مهم‌تر است یا غیبت؟ حجاب مهم‌تر است یا اختلاس؟ حجاب مهم‌تر است یا فلان؟ بله، حجاب ممکن است از خیلی از این‌ها کمتر باشد اهمیتش، ولی عفت شما از بین می‌رود. آن حرکت ماشین، اینجا عفت است. علت اصلی که گفته دزدی نکن، برای این بوده که عفتت خراب می‌شود. عفت خیلی مهم است. در روایات از امیرالمؤمنین علیه السلام دارد، حضرت فرمود: «العفة رأس کل خیر». "بالاتر از هر خوبی عفت است."

عفت آقا یعنی چی؟ من عفت را یک توضیح اجمالی به شما بدهم. عفت یعنی چشمت به همان چیزی باشد که داری. چشمت به دست دیگری و جیب دیگری و مال دیگری نباشد. زشتی دزدی به چیست؟ خوب دقت کنید آقا. ببینید چقدر مسائل در جامعه ما گاهی درست تحلیل نمی‌شود، بعد این همه ما حرف غلط در جامعه‌مان می‌آید. آقا حجاب مهم‌تر است یا فلان؟ الان زشتی دزدی به چیست؟ یک کسی مثلاً به این گوشی که دست شماست چشم داشته باشد، گوشی را از جیب شما بزند. کفش شما را از آن جلو بردارند. این چشمش به مال خودش نیست. این مال دیگران را مال خودش می‌داند. به مال دیگران چشم دارد. دست‌درازی می‌کند. زشتی‌اش به این است دیگر. روح عفت وقتی در کسی زنده شد، به همان چیزی که مال خودش است و دارایی‌اش است، به همان قانع است، به همان بسنده کرده است. اگر بیشترش را هم بخواهد، بیشتر زحمت می‌کشد، با پول خودش می‌رود تهیه می‌کند. الان اکثر این دزدهایی که گوشی می‌دزدند، پیرند یا جوانند؟ حالا پیرش هم دیده‌اید، یک جوان سرحال قبراق دیگر. یک آدم از کار افتاده کنج خانه افتاده که نیستش که. دو نفر قشنگ با موتور، همین‌طور خوب گاز می‌دهد. آن هم زور بازو دارد. قمه را می‌گذارد بغل گردن. این آقا گوشی را از دستش می‌گیرد. زور بازو دارد. این الان زشتی کارش به چیست؟ به این است که این زور بازویش به جای اینکه برود هزینه بکند، خرج بکند، به آنی که خودش دارد راضی باشد، این زور بازو را انداخته به آنی که شما دارید.

در روایت هم دارد. حضرت موسی علیه السلام ۸ سال یا ۱۰ سال، این کلام پیغمبر است، تن داد به کارگری. آیه قرآن است دیگر. حضرت شعیب گفت: "من دختر بهت می‌دهم، ولی یا ۸ سال یا ۱۰ سال باید کارگری کنی برای من." کلام پیغمبر خیلی جالب است. پیغمبر فرمود که: "این ۸ سال یا ۱۰ سال تن به کارگری داد «الا عفت فرجه و طعم بدنه»." برای اینکه شکم و دامنش عفت داشته باشد، ۱۰ سال کارگری کرد. این‌ها مشکلات فرهنگی ماست. مشکل اینجاست. عفت باید زنده بشود در جامعه. شما می‌خواهی دزدی هم جمع بشود، راهش برجسته‌کردن عفت است که بی‌حجابی دوباره چه چیزی را خراب می‌کند؟ عفت را. پس دوتایی به یک جا دارد ختم می‌شود. این‌ها روبروی هم نیست. بی‌حجابی دارد تأثیر می‌گذارد در دزدی. چرا؟ چون بی‌حجابی عفت را خراب می‌کند. وقتی عفت خراب شد، چه چیزی زیاد می‌شود؟ دزدی، اختلاس. ریشه جفتش یک چیز است. به حق خودش قانع نیست. به آنی که مال خودش است اکتفا نمی‌کند. در بی‌حجابی هم همین است.

حالا عفت فقط زنانه هم نیست، مردانه هم هست. اتفاقاً من به شما بگویم روایت دارد که اگر شما آقایان عفت داشته باشید، خانم‌ها عفت خواهند داشت. این هم چیزی است که کمتر گفته می‌شود. همه‌اش یقه خانم‌ها را نباید گرفت که شما چرا بی‌حجاب و بی‌عفت؟ مشکل در عفت از آقایان شروع می‌شود. وقتی مردها در جامعه چشم‌هایشان دریده بود، آلوده بودند، کثیف بودند، آن وقت فضای خانم‌ها می‌شود فضای رقابت برای جلب نظر این، برای جلب حمایت این‌ها. مرد بی‌عفت به جای اینکه فقط چشمش به زن خودش باشد، به بقیه هم چشم دارد. به زن بقیه هم چشم دارد. به ناموس بقیه هم چشم دارد. مرد بی‌عفت، زن بی‌عفت به جای اینکه به همین شوهر خودش و این رابطه عاشقانه و گرم و صمیمی با شوهر خودش قانع باشد، به بقیه مردم چشم دارد. می‌خواهی شوهر بقیه را... پس همه گناه‌ها، همه مشکلات، ریشه‌اش چه شد آقا؟ بی‌عفتی شد. چرا فاطمه زهرا سلام الله علیها در قضیه حجاب آن‌قدر جدیت به خرج می‌دهد؟ برای اینکه می‌خواهد هم در خودش عفت در عالی‌ترین درجه باشد، هم عفت را به جامعه تزریق کند. جامعه وقتی عفت داشت، بقیه چیزهایش هم درست می‌شود.

فرازهایی اینجا آورده بودم برایتان بخوانم در مورد عفت. یکیش را فقط عرض می‌کنم، بحث را کم‌کم دیگر تمام کنم. یک آقایی آمد خدمت امام باقر علیه السلام. اهل نمازم، نه آن‌قدری اهل روزه هم. خیلی جالب است ها. خوب دقت کنید. «ضعیف العمل قلیل الصلاة قلیل الصیام». "من نماز و روزه‌ام در حد همین واجبات و این‌هاست. نه خیلی نماز می‌خوانم، نه خیلی روزه می‌گیرم، ولی یک جدیتی دارم: «لکنی ارجو أن الله أکُل إلا حلالا ولا انکح الا حلالا»." "همتم را گذاشته‌ام روی اینکه خوراکم حلال باشد، دامنم با حلال فقط تأمین کنم، غریزه‌ام را هم فقط با حلال تأمین کنم." "بابا، من خیلی نماز و روزه و این‌ها ندارم، ولی سعیم به این است که خوراکم و شهواتم را با حلال تأمین کنم. امیدی به ما هست؟ خوب است اینی که من هستم؟" امام باقر علیه السلام فرمود: «أی جهاد أفضل من عفة بطن و فرجه؟» "چه جهادی بالاتر از اینکه آدم شکم و دامنش عفت داشته باشد؟" یعنی در واقع در روایت دیگر هم هست، پیغمبر فرمود: "دو تا چیز است که همه را به جهنم می‌برد، یکی دهان است، یکی دامن." ریشه همه مشکلات جامعه را که خوب نگاه کنید، بررسی کنید، به یکی از این دو تا بی‌عفتی برمی‌گردد. یا شکم بی‌عفت است یا دامن بی‌عفت. بی‌عفتی هر کدام هم روی آن یکی اثر دارد. وقتی شکم بی‌عفت شد، دامن هم بی‌عفت. وقتی دامن بی‌عفت شد، شکم هم بی‌عفت.

این نکته کلیدی طلایی بود که امشب در شب میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها بهش پرداختیم. ان‌شاءالله که خدای متعال به آبروی این بانو که سرآمد زن‌های عالم است و سرآمد فضیلت‌های زنانه و انسانی در این هستی، در این شب میلاد این بزرگوار، عیدی ما را و هدیه این بزرگوار به ما را، برجسته شدن این صفات و این فضایل در ما قرار بدهد. ان‌شاءالله خدای متعال عفت ما، جوان‌هایمان، خانم‌هایمان را روز به روز در جامعه افزایش بدهد و ان‌شاءالله که لحظه به لحظه زندگی ما سرمشق گرفتن و الگو گرفتن از حضرت زهرا سلام الله علیها باشد و عیدی مسلمین را در این شب میلاد، نجات و رهایی مظلومین عالم از شر این ظالمین خصوصاً این اسرائیل خونخوار و جنایتکار قرار بدهد، به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.