ما ابد در پیش داریم و با افعال و اعمال همین اعضای ظاهری‌مان و رفتارهایمان این ابد را شکل می‌دهیم؛ ما با هر یک از رفتارهایمان ابدی هستیم و تا ابد کارداریم؛ حتی حرکتی کوچک؛ مانند برهم نهادن چشم نشانه تأیید می‌تواند ما را بهشتی یا جهنمی کند.

همان‌طور که نسبت به آسیب زدن به امانات دنیایی باید جواب بدهیم در مورد اعضای ما نیز همین قاعده وجود دارد. خداوند این اعضا را به ما امانت‌داده و در آخرت اگر به این امانت‌ها خیانت کرده باشیم خود این اعضا علیه ما شهادت می‌دهند و خداوند از ما بازخواست می‌کند.

غفلت؛ یعنی توجه ندارد. اعراض؛ یعنی توجه دارد؛ اما روی برمی‌گرداند.
کافر غفلت دارد؛ چون معاد را تصور نمی‌کند و چون معاد را چیز قابل‌توجهی نمی‌داند از آن روی برگردان است؛ مثلاً شما الآن می‌دانی چیزی پشت آن دیوار است؛ اما می‌گویی به چه درد من می‌خورد؟ به حسابش نمی‌آورید؛ اما اگر بدانی روزی می‌خواهی پشت آن دیوار زندگی کنی برایت مهم می‌شود.

عالم قیامت از برزخ بالاتر است. عالم برزخ از دنیا بالاتر است و عالم دنیا از عالم جنین نیز بالاتر است. همان‌طور که جنین ناسالم در رحم راحت است؛ اما به دنیا که می‌آید گرفتاری‌هایش زیاد می‌شود، انسانی که بینایی قلبش را در دنیا از بین برده در عالم برزخ و قیامت به‌مراتب گرفتاری‌هایش زیادتر می‌شود.

مردی به امام حسین علیه‌السلام نوشت: «سرور من! مرا از خیر دنیا و آخرت، آگاه کن.» امام به او نوشت: «به نام خداوند بخشنده مهربان. اما بعد هر کس رضایت خدا را بجوید، هرچند مردم را خوش نیاید، خداوند، امور مردم را که از ناحیه آنان ، او را تهدید می‌کنند کفایت می‌کند و هر کس رضایت مردم را با ناراضی کردن خدا بطلبد، خدا او را به مردم وامی‌گذارد.»

کسی که دست دهش دارد این در برزخ دست و قدرت دارد. کسی که در مقابل حق سکوت می کند در برزخ لال است. کسی که چشمانش را در راه علم و قرآن در دنیا خرج کرده در برزخ چشم و دید دارد.

در آخرت هیچ چیز فی البداهه و نو پدید نداریم. هرچه هست ملکوت دنیاست و جلوه‌ای از دنیاست. در دنیا موانع زیادی وجود داشت و به کُنه مساله پی نمی‌بردیم. امّا در قیامت حجاب‌ها کنار می.رود و ملکوت دنیا دیده می‌شود.

سخنرانی با موضوع ایمان به آخرت

سخنرانی با موضوع فراموشی آخرت
توسط حجت الاسلام مصطفی امینی خواه

عالم پس از مرگ به روایت یک جانباز مدافع حرم