
جنگ روایتها
🔹جنگ روایت ها
🔺 سخنرانی به مناسبت وفات حضرت ام البنین (س)
🔹جنگ روایت ها
🔺 سخنرانی به مناسبت وفات حضرت ام البنین (س)
🔴ضرورت جهاد تبیین از دیدگاه رهبری
🔵 تبیین سبک زندگی اسلامی و ایرانی
🟢ابعاد وسیع تبیین
🟡رسانه واقعیت را می سازد
🔺محک خوردن در بحث های چالشی
🔹چقدر برای گفته هایمان باور و استدلال داریم؟
🔸فاصله گرفتن و یک سویه شدن، محصول فضای رادیکال
🟢ایجاد فضای رفاقتی و ارتباطی در دانشگاه
🔴معایب خلوص گفتمانی و رنگین کمان جمعیتی
🔵مسئله اصلی در گفتگو، توجه به پیش فرض ها
سخنرانی با موضوع «جنگ دو خانواده» توسط حجت الاسلام مصطفی امینی خواه
این جلسات در تاریخ محرم سال ۱۳۹۱، در شهر مقدس مشهد برگزار شده است
رسانهای که ما میتوانیم بیشترین برد را در آن داشته باشیم، توییتر است. یکی از عجایب روزگار این است که اینستاگرام باز و توییتر، فیلتر است. درست مثل این است که سگها را آزاد کردند و سنگها را بستند!
توییتری که قطعاً فرد با داشتن مفهوم و معقول میتواند در آن موج و برش ایجاد کند، فیلتر می شود و جایی مثل اینستاگرام که هر کسی ریخت و قیافه و اندام دارد میتواند در آنجا کار خود را پیش ببرد، آزاد است.
وقتی که ماجرای شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها و وقایع بعد از رحلت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ را بررسی می کنیم یک نکته ی خیلی مهم در سیره ی حضرت زهرا سلاماللهعلیها خود را نشان می دهد و آن اهمیت افکار عمومی است. حضرت زهرا سلاماللهعلیها برای افکار عمومی اهمیت زیادی قائل هستند.
یک نکته ی خیلی مهم که باید به آن توجه داشت، تفاوت کار رسانه ای در جبهه ی حق و باطل است. گاهی بعضی سوال می کنند که چطور طیف مقابل خیلی زود طرفدار جمع می کند؟ چرا آن ها راحت طرفدار جمع می کنند؟ چرا اینقدر راحت می توانند جریان سازی کنند؟ چرا ما نمی توانیم این کار را بکنیم؟
یک سوال بسیار مهم که در جنگ نرم مطرح می شود، این است: در فضای جنگ نرم و درگیری رسانه ای، چه زمانی باید حرف زد و چه زمانی باید سکوت کرد؟ چه کسی باید حرف بزند و چه کسی باید سکوت کند؟ این دو سوال بسیار مهم است.
لذا ارتباط با حضرت زهرا سلاماللهعلیها ارتباط پیچیده و خاصی است. این مطلب ازهمین مجالس فاطمیه فهمیده می شود. هر چقدر محرم عمومی است و تب و تاب دارد. سر و صدا دارد. همه شرکت می کنند. همه باخبر می شوند. اما فاطمیه اینگونه نیست.
استفاده از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلا مانع است.