اقسام کلمه و اهمیت شناخت دقیق اسم، فعل و حرف
علامت‌های فعل مثل قد، تصریف، و نون تأکید
ریخت‌شناسی ضمیرهای فاعلی
چگونگی تشخیص ادات جزم و نصب
تمرین عملی روی آیات سوره‌های طاها، مریم، آل‌عمران و یوسف
نقش نون تأکید خفیفه و ثقیله در افعال
مبحث اشتغال
‼️توجه: متن زیر صرفاً توسط هوش مصنوعی تایپ شده و ویرایش نشده است‼️
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و نبین ابوالقاسم المصطفی محمد اللهم صل علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و لعنت الله علی القوم الظالمین من الان الی قیام یوم ال رب اشرح لی صدری و یسرلی امری ولل عقدة من لسان يفقه بحثمون درباره اقسام کلمه بود خب ما یه سری مباحثی که به نظرمون ضروری نرسید رو اینجا حذف کردیم مثل بحث کلمه و کلام لفظ و توضیح که فعلاً به درد بحث ما نمی‌خوره کارایی هم توی فهم قرآن و متون و اینها نداره لذا ما بحث بردیم از اول از اقسام کلمه شروع کردیم اقسام کلمه چیا بود اسم فعل حب برای اسم هفت تا علامت ۷+۴ ۵+۱۷+۴ هفت علامت گفتیم با توضیح ۴ تا علامت گفتیم بدون توضیح چیا بود تنوین ندا الف و لام مبتدا تثنیه جمععت روز جزوه نگاه می‌کنی ها اضافه اضافه و نسبت تسخیر دیگه چی تکبیر اضافه و نسبت تسخیر و تنیس گفته بودیم تمیز تمیز تمیز ۱۱ تا علامت رفتیم سراغ علامت‌های چیا رو گفتیم چی شدم اولیش قد بود دومی تصویف تصویر چیا بود سینو صوفه بحث بعدی که داشتیم سومین علامت تا خب تا باز خودش دو مدله تنیس ساکنه فاعلی پس قد و تصف طرح تنیس ساکنه رو توضیح دادیم بحثمون میرسه به فاعلی طرح تنیس فاعلی رو گفتیم تای تنیس ساکنه رو گفتیم تای فاعلی بحث بهش می‌رس تای فاعلی تو البته تومو تو نبو اینها را میشه در نظر گرفت ما فعلاً فقط می‌خوایم ریخت شناسی کنیم هیچ به اینا کار نداریم ذهنتون اصلاً درگیر این نکنید قد چیه تصویف چیه تای تنیس ساکنه چیه اون فرقش با این چیه ما مثل جغرافیک درس بدن اول میان تیره‌های مختلف یک کشور رو میگن مثلاً میگن آقا این لره این ترکه این کرده این ترکمنه این بلوچ تیره‌ها رو فقط فعلاً می‌خوایم یه ریختی بهشون ازشون به شما بدیم که این ریخت شناسی کنید این شیره با این ریخت ترکمن تیره با این ریخت بهش میگن بلوچ اصلا کار نداریم منطقه جغرافیاییشون چیه فرهنگشون چیه آداب و رسومشون چیه اینا دیگه بحث‌های ثانوی میشه ما الان تو اینا فقط می‌خوایم ریخت شناسی کنیم یعنی یه جمله عربی یه کلام عربی که دیدیم فقط فعلاً بتونیم اسم و فعل و حرف از هم جدا کنیم بحثی که توی مباحث حوزوی خیلی سریع ازش رد میشن یعنی این بحث مال ۱۰ دقیقه حوزه یه ربع حوز است حالا دیگه مثلاً تو اینها شاید درس دو سه روز حوزه باشه نهایتاً باز هم خواهیم موند و مفصلاً می‌خوایم تمرین بکنیم چون اصل مباحث اینجور جاهاست توی تمرینی روش تمرین محور فهم محور اصل مباحث اینجاهاست اون بحث‌های دقیق علم حاشیه چون اونا نهایتاً ۴ ۵ درصد دخالت داشته باشه در فهم متن مثلاً بحث اشتغال بحث خیلی مهم و اذیت کننده‌ایه که ما تقریبا هیچ جا نداریم تو روایات که تقریباً بحث اشتغال نداریم تو آیات قرآن دو تا قوله که این بحث اشتغال یا مثلاً بله اشتغالم نیست تو یه سری مباحث قرآنی احتمال اشتغال دادن یا مثلاً عرض کنم که مفعولان مع مفعول المهد تقریبا بحثیه که به ندرت ما جایی داشته باشیم خب اینا رو ما می‌بریم تو نقاشی اصلو می‌خوایم بهش بپردازیم یعنی فعلاً برای ما خوندن متن روون بشه ساده بشه ترس ترس روبرو شدن با متن عربی بریزه تنبلی که معمولاً ماها باهاش مواجهیم مخصوصاً ما طلبه‌ها تا درس خارج میریم حال نداریم خودمون عربیشو بخونیم یعنی استاد باید حتماً بگه ترجمه کنه من ضمیرها رو برگردونم کاری که ما را تنبل بار آورده ما برنامه بر اینه که قواعد به نحوی کار بکنیم که فعال بشیم تو این زمینه بعد دیگه اون مباحث ریزه کاری‌ها بعداً انشالله بهش می‌پ الان ما اینجا بحث سرفی نمی‌خوایم بکنیم یه بحث صرفی اینجا در مورد تایپ فاعلی ضمیر فاعلی داریم ولی از این بحث می‌خوایم رد بشیم فقط ریختشو می‌خوایم بشناسیم من یه فعلو کامل صرف ضمیرهای فاعلیشو به شما عرض می‌کنم قرآنیه دیگه طبق معمول کسبه کسبت کسبو کس کسبت کسبت کسب کسبت کسبت ما کستبتم کسبت کستما تن کسبت کسبنا درست شد خیلیاشم توی آیات قرآن اومده حالا اینجا ما ضمیرهای فاعلیمون چیه ضمیر فاعلیمون توی کسبه هوه مست تو کسبا الفش تو کسبو وا بشه تو کسبت هیه مست تو کسبتا الفش تنیس ساکنه میشه اینجا گرفت این نمادشه گفتن نماد تنیسه نه کسبنه نون کسبته کسبتماتما کسپتم کسبت ما تومان کسبطنه کسب تو تو کسب نانا زمین‌های فایلی معلوم شد خود تند ضمیر فاعلیشه نه کسبت تو توش ضمیر کسبنا هم پس ما اینجا ضمیرهای فاعلی اینها علامت فعل ضمیر فاعلی اینها سر اسم نمیاد ریخت شناسی می‌خوایم بکنیم کلمه‌ای که تم داره نداره تا داره تعداد تدارک اینها نیست حرف نیست فعله فقط ریخته شنا آیات قرآنشو بیارید سوره مبارکه طاها آیه ۴۰ و ۴۱ قرآن هم تبرک و تیمنا که خب چه بهتر سوره مبارکه طاها آیه ۴۰ و ۴۱ اذ تمشی صفحه با اینها فرق میکنه چند سوره مریم آیه ۱۰۰ آیه ۴۰ و ۴۱ اذ تمشی اختک فتقول هل ادلکم علی من یکفله فرجعنا الا امکه کی تقر عینها ولا تحزن و قتل نفسا فنجیناک من الغم و فتحناک فتون فلت سنین فی اهل مدینه ثم جعئت علی قدرن یا موسی وستنعتک لنف ضمیرهای فاعلی اینجا کجاهاست از اولش بگین اختک اخت و کر زمینش فاعلیه چرا چرا فایلی نیست ضمیر فاعلی باید جدای از ریشه باشه اخت و کرد مال خودشه مال خود کلمه است ضمیر فاعلی باید اگه حذف شد کلمه معنا بده از اخت اگه شما تایشو بگیری معنا نمیده درست شد زائد و ریشه باشه قتلته زمین فای رجعناک احسن خود اون رجعنا ناایش فاعلی نجینا نایش فاعلیه فتنا فاعلی بعد لبسته تهش فاعلی جئتر تهش فاعلیه استنعتکه استنعتو که دو تا کلمه است تویش ضمیر فاعلی کش ضمیر مفعولی که حالا فعلاً با ضمیرهای مفعولی کار و زمین چون ضمیر مفعولی به اسم هم می‌چسبه بله ولی ضمیر فاعلی فقط به فعل می‌چسبه نه نکاتی دیگه باید تو جزوه‌ها اینا رو حاشیه بزنید و بنویسید خیلی مطالبی که ما میگیم تو جزوه نیست خیلی نکاتی که قبلاً گفتیم تو این جزوه نیست به نحوی بدن مطالب را ملح آیه بعدی سوره مبارکه مریم صفحه قبل آیه ۲۷ آیه ۲۷ بخونید آیه بعد از تحمل قالو یا مریم فری ضمیرهای فاعلیش کدوم جته فقط جهت طی تعویض سا نه فعت فعت تنیس ساکن ساکن همون کث بله فا چون حیای مستتر حا سا یه حرکتی نبود کسبت نه ضمیرش تای تنیس ضمیر نیست تای تنیس ساکن است ضمیر شیعه است مستتر الف واو هی الف ته توماتوم ته توماتو نه تونا ضمیرهای متصل مرفوعی متصل ضمیرهای متصل مرفوعی یا ضمیرهای فاعلی جفتش گفته میشه ضمیر متصل مرفوعی یا معروف تحمل قالو واوش چیه ضمیر متصله زمین فاعلی لقد جته باز ت ضمیر فاعلیس ض بله ضمیر فاعلی بله بله آیه بعدی باز دوباره سوره مبارکه طاها رو بیارید آیه ۹۶ ط قال بسورتو نمیشه اصلا غصه نخور چون همه اینا حل میشه ولی هیچ غصه اینکه آقا الان مطلب سنگین هیچ انقدر ما تمرین می‌کنیم که دیگه شب خواب اینا رو ببینیم خواب تو خواب بله اوایل طلبگیمون بود یکی از اقوام از تهران اومده بود بعد این فامیل ما شب کنار ما خوابیده بود و صبح پا شد من مردم از دست تو گفتم چرا گفت شب تا صبح داشتی با استادت کل کل می‌کردی استاد این مطلب غلطه به اون دلیل اون استدلال می‌آوردی بر رد نظریه دو ساعت بست که شما بخو سوره مبارکه طاها آیه ۹۶ قال بصرتو بما لم یبصروبه خدا لعنتش فقبست قبضة من اثر رسول فنبدتها و کذالک سولت لی نفسی خداوند ما را بخیر کن این جملات مال کیه سامری سامری گفتش که آقا بسور فایلی رو بفرمایید فب آها ولی ت فاعلی نبسته‌ها احسن تای تنیس ساکنم سوولت حالا ضمیر متصل مرفوع چیست لم یبصرو حله بحث افتاد در واقع گفتیم فعل دستور تو فعله یبصرو فعله قبل از تو نبستو فعل سولت فعله بحث بعدی تا الان چند تا علامت گفتیم قد و تصفیف و تا سه تا شد اولین قد دومین تصویر سومی تا تصویب دوتا بود تا دوتا بود بحث چهارم بتا فعلت وعتد و یفعلی گیاه اف علی یا اف علی چیه یا در صیغه امری که برای مونث میارن مضا امر از مضارع گرفته میشه دیگه امر که مضارع نداره امر معلوم مجهول داریم مثلاً میگه آقا اذهبی ارفعی اشفعی زیارت‌نامه حضرت فاطمه معصومه اشفعیلی فالجننه اینها میشه یاش یای علامت فعل یا اف علی سوره مبارکه آل عمران آیه ۴۳ رو بیارید اذهب اذهبا اذهبو اذ حبیب اذهبا اذهبنه درس استفاده کنه حضرت فرمودند من خروس سفید از طاووس بیشتر دوست بله چقدر زیباست امام صادق فرمودند که خروس سفید زیباتر پیش من چون که ۵ تا سنت از انبیا داره خلاصه یکی اینکه سحر خیزه صحرا بیداره وقتای نماز رو می‌شناسه زنش معاشرت زیاد داره غیرت داره و شجاعت داره عجیب بود من یادم اومده یادم امام صادق علیه السلام مام دوسش داریم به تبع امام صادق علیه السلام من بوسش کنیم بله یه تعبیر عجیبی هم داشتند تو روایت فرمودند کسی خروس دوست نداشته باشه من ازش بیزارم یه همچین تعبیری اگه اشتباه نکنم باب مفصلی آیه ۴۳ مباحث خلوصیه‌مون آل عمران آیه ۴۳ یا مریم اوقنوتی لر ربک وسجدی ورکعی معراکعین فلامون به چه دلیل گیاه اف علی بهش میگه خیلی خوب پنجمی ساده است آقا مطلبی نداریم خیلی ساده پنجمی نون تاکید امروز می‌خوایم کلی روایت بخونیم انشالله اگه خدا توفیق بده روایت‌های ناب قرآن بخونیم روایت بخونیم تمرین بدیم انشالله چند جلسه دیگه سخنرانی عربی میزاریم تو جلسه بعد سخنی با هم گوش میدیم و ترجمه کنیم تجزیه ترکیب کنیم سخنرانی نون تاکید نون تاکیدم گفته بودیم قبلاً یه اشاره‌ای بهش شده بود نون تاکیده ثقیله و خفیفه خفیفه و ثقیله ثقیله تفاوتش چی بود این تشدید داره این ساکنه خفیفه نون ساکن است ثقیله نون مشدد است و گفتیم که بازم اینم جز حروف اصلی کلمه نیست بهش اضافه میشه این سر اسم نمیاد البته سوتی یه بحثی داره میگه آقا قائلونه خدا بیامرزتش اذیت میکنه دیگه یعنی اذیت میکنه که این کتابشو نوشته بود اینا رو تو حوزه نباید خوند که حالا هرچی قاعده‌ای گفته یه قاعده گفته اشعار عرب اینجوریشم گفتن ل ضرورت شعر اونا ضرورته شما جدی پس میگه آقا تو اسمم اومده بعد میگه اون به خاطر شعره که سر اسم تاکید اومده شما جدی نگیر خوب نون تاکید فقط سر فعل میاد آیاتش رو بخونیم دوباره سوره طاها امروز با صدای طاها خیلی کار داشتیم سوره مبارکه طاها انشالله به طاها محشور بشیم آیه ۷۱ چی شده حال ندارید بیارید آیات رو داری که حتی اگه آیه رو حفظید باز از مصحف نگاه کنید چون نورانیت قرآن به شما برسه آیه ۷۱ در می‌آوردم از رو قرآن نگاه می‌کردم بعد آیه ۷۱ قال آمنتم لهو قبل ان آذن لکم انه لکبیرکم الذی علمکم السحره ایدیکم اینم خدا لعنتش کنه و اجلکم من خلاف ولع صلبنکم فی جزو ع النخل ولعلمن ای نا اشد عذابا و اب خوب شاید مثالمون کجاست اوسلبنه لتعلمن اون لیله تعلمونه نامشم تاکیدیه یعنی تعلمون باز حالا ضمیرهای فاعلی کجاش بود آمنتم داشتیم دیگه چی دیگه نداشتیم اما آمنتو علامت‌های دیگه اینم که نداشتیم درسته بله حضرت موسی خدا شما را با این سحره‌ای که کشته شدن انشالله به دار آویزون شدن من ایمان آوردین دست و پاتونو قطع می‌کنم آویزونتونم می‌کنم به بله جزو از خداتون باشه امام آیه ۳۲ سوره مبارکه یوسف آیه ۳ آیه ۳۲ فضال کنه آقا این فضال کنه نونش نون ترکیده ذالکه خودش اسم کنش ضمیر اسم لمتن ذالک ذالک تصریفش تو صیغه‌های مختلف ذالکما ذالکم ذالک ذالکما ذالک لمتننی نیشو برداریم ضمیر منصوبیه لمتون لمتن لام یلوم لامه لاما لامو لام لامتا لمن لمت لمتوما لمتوم لمته لمتوما لمتون نه لمتون نه حالا این لمتون نه نونش نونه خودشه نه نون تاکید ولی فع ولی حالا شاید مثال ما کجاست بله ولقد راوته عن نفسه این نون ضمیرشه مثل همون کساب تونه نداشتیم ترکیب جلوترش ولع ان لم یفعل ما آمره لی جنن نه اینجا نون تاکیده و لیکون بازم نون تاکیده گفتیم که اینجا تنوینش گل میزنه این تنوین نیست چون تمرین که سر فعل نمیاد تو رسم الخط قرآنیش اشتباهه یعنی این رسم الخط اشتباهه آقای جوادی آملی خلاصشون کنه ایشون تو درس می‌فرمود این رسم الخط مشکل داره غلطه که اصلاً شاید حرمت شرعی هم داشته باشه بخوان بنویسن لییکونن این شکلیه له نن نون خفیفه ثقیله زندون لیکون من الساقین تا کوچیک بشه آخرش چی گفت من کوچیک شدم آره اینم کلام زلیخا بله این نونش نونه تاکیده ثقیله مال خودشه نه اون ضمیر نون تاکید باید به ضمیر اضافه بشه نور تاکید خودش ضمیر نیست به ضمیر اضافه میشه الان لیکونن لیکونه بوده نون بهش اضافه شده جننه بوده این عرض کنم که لام ترکیده یسجنو بوده لام اومده سرش قبلشم مفتوح میکنه دیگه یعنی نصب میده ماقبل مفتو ول یکون من السا از بیرون بفرمایید تصفیف تا یا اف علی نون تک اینا علامت چندمیم ششم ششم ادات جزمه ما اینجا فعلاً چارتشو میگیم ام شرطیه اون تو جزوه ننوشتیم ازای شرطی لم لما ادات جزم جز ادات جذب فقط سر چی میاد فعل میاد دیگه هم داریم انهای دیگه هم داریم ان نافیه داریم انهای دیگه داریم ولی ان شرطیه ازای شرطیه لم لما فقط سر قوه تشخیص حالا آیاتشو بخونیم پس این چهار تا جذب حالا جذب میاد چه شکلی میشه اینا که بعدا سرش بحث سوره مبارکه انفال آیه ۶۵ ساعت با سرعت بریم جلو که امروز دیر شروع کردیم یه خورده عقبیم بسم الله الرحمن ۶۵ یا ایها النبی منین خب شاید مثال ما کجاست آها ان شرطیه سر یکن اومده خب یعنی شرط هم شرط هم جزا به هر دو جز میده ان یکن یکن شرطش یغلب جزای شهر یقلبو هم باز دوباره مجزوم شده دوباره ان یکن انش ان شرطیه یکن شرطش یقلبو جزای شهر اگه فلان بشه یقلبون اگه این کارو بکنی اون کار میشه جواب شهر جزای شرط اگر شما ۲۰ تا صابر باشند غلبه می‌کنند بر چقدر ۲۰۰ تا اگه از شما ۱۰۰ تا صابر باشند قلمه می‌کنند بر هزار تا از کسانی که کافر شدند به خاطر اینکه اینها حالیشون نیست چون فقیه نیستند شما غلبه می‌کنی پس یکن شرط یقلبو جزای شرط جفتش چی شد مجزوم شد پس جفتش چیه پس کان یکون چیه اسم فعل حرف فعل یکون چرا چون از اعداد جذب سرش میاد کان یکون شده ان یک گوشی فعله کلاً آیه بعدی آیه بعد آیت الکرسی سوره بقره آیه ۲۵۶ آقا ما رو فروختی دکتر آیه ۲۵۶ بسم الله الرحمن الرحیم من شرطیه من منم شرطیه داره من شرطیه بهمن شر من فلان فلان منظره بنی ضربتو هرکی منو بزنی می‌زنمش مثلاً خب من به طاغوت و یومن بالله وث یکفور یومن احسن کین‌ها ادات جذب من سر اومده و یومن هم جفتش مجزوم پس جفتش فعله حالا اینجا دوباره جزای شرط ما چیه استمسک جزایر شرط بعد با فقط از وقتی که فعل ماضی باشه فقط میاد اینا فقط تو ذهنتون باشه نمی‌خوایم فعل پس استمسکم چیه فعل بله ادات جزم سرش اومده به شرط لنفسام لها والله سمیع علیم پس تو این جمله ما چهار تا فعل داریم مست قد تبینه تبین فعل چرا چون قد اومده سرش یکفور ادات جذب اومده یومن همینجور استمسک قد اومده سرش علامت هفتم کلمات آخر متوجه شد هفتمیش اعداد ادات نصب فقط می‌خوایم فعلاً ریخت شناسی کنیم هیچی با قواعد و فرمول اینا کار نداریم فقط آیه رو که دیدیم ذهنتون اصلاً درگیر مباحث بعدیش نکنید که این چرا الان اینجا عطف به اون شد این چرا مجزوم شد جزایش چی میشه با اینا هیچی لنف ثامن لام نفی جنس انتصاما مصدر ادات آدرس نصبم چهار تاست ان لن کی اذان فعل اذن‌هایی داریم یه وقتایی اذن ظاهراً سر اسم میاد اون ازن دیگه اذن ناصبه نیست قاطی اذن والله فزنا وفااز شیعت مثلا اینجور جاها اون زن دیگه ناصبه نیست نه سوره مبارکه نسا جای خالقی دوست دارند بنابراین کی c آیه ۱۲۹ این بحثو تموم کنیم و بریم بریم سراغ قرآن اصل کار آیه رو بخونید دوستان بله بله اح آها عرضم خدمت شما ادات جذب البته یه نکته فقط خیلی خیلی حاشیه تو ذهنتون باشه فتضروها هم ادات نصب داره ولی اینی که چرا این ادات نصب داره قاعده و فرمول داره ریزه کاری داره بعداً بهش می‌رسیم ذهنتون درگیر نکنید لن داره ان تعدلو ان داره تسلحو ان جاذبه داره هر کارم که بخوایم بکنیم چهار تا زن اگه داشته باشید نمی‌تونید عدالت رو برقرار کنیم بینشون لن تست نمی‌توانید ان تعدلو بین النساء بین اینها عدالت برقرار کنیم هرچی هم حرص بزنی نمی‌تونی عدالت خوشگل‌تره یکی جوون‌تره یکی دیگه خلاصه شما همه خودتون اهل بخیه می‌دونین چی میگم خلاصه به یه طرف فقط کل میلتونو به یه طرف ندید فتضروها کل معلقه عدالتو نمی‌تونی رعایت کنی خدایا پس چیکار کنیم پس زن نگیریم چند تا نه بگیری چند تا عدالتو نمی‌تونی رعایت کنی فقط نه فقط همه میلتونو به یه طرف قرار ندید فتدر پاک الملقه که اون یکیا مثل معلقه بشن انگار رها بشم و ان تسلحو و تتقو بله تو دادگاه علیه من استفاده خواهد شد اگه اصلاح کنید و تقوا داشته باشید ان الله کان غفور تذروها یه ان ناصبی مقدر داره یه وقت این شکلی میشه الان مقدرن یعنی جزا یه وقتی جزا صورت می‌گیره و منصوب میشه حالا توضیحات داره بعداً عرض می‌کنم سوره آیه بعدی سوره مبارکه طاها دوباره آیه ۳۱ تا ۳۴ این آیه‌ای که الان می‌خونیم روایتشم آوردم از ارشاد مفید بخونیم یه روایت خیلی زیبایی در مورد امیرالمومنین صفحه ۴۴۳ صفحه ۴۴۳ فرمودند برای بنده فرمود برای شما که نفهم اشتد بهی عذری و اشرک فی امری نصبحک کسی را کسی را شاید مثالمون کجاست پس چی فعل اینجا و چی دیگه لب کرک آها آیه ۳۱ تا ۳۴ بله بله بعدش آیه بعد سوره مبارکه نحل آیه ۷۰ ۳۷۶ که سورشه اما آیه هفتاد سوره سوره ۳۷۶ سوره صفحه ۳۷۶ آهنگ همین قدر بتونیم تو این جلسه جا بندازیم که یه انسی با قرآن برقرار بشه در طول سالیان سال سوره مبارکه نحل آیه ۷۰ حالا هر شب نمی‌خوام شما فقط الان پیدا کن سوره‌ها رو بله اح نحل آیه ۷۰ پیدا شد آقا والله خلقکم ثم یتوفاکم و منکم من یرد الی ارضل الام لکی لا یعلم بعد علم آله کیلا من یورت چیزی نیست منش موصولی نه این لامش جد کش جداست لاش جد حضرت نصبه فعلش بعدیشه دیگه یلم لکیلا یعلمه مشخصه دیگه منصوب شده یعلمه بله بله لا یعلم کی لا یع شناسی کنیم برای بار چندم است آیه بعدی سوره مبارکه حج آیه ۵ آخرین آیه امروزی که تو این بحث مطرح سوره حج آیه ۵ چند جلسه اینجوری ادامه پیدا کنه جای سوره‌ها را حداقل یا ایها الن ان کنتم ان ان ان ان شرطیه کنتم فی ریب من ال فانا خلقناکم من تراب ثم من نط ثم من علقه ثم من مزقة مخلقه و غیر مخلقه لنبینه اینم از همون جاهاست ل میاد نی تاکیدیبینه نه لنوبینه نورش تاکید نیست نوبینه بینه لنبینه بله اینجام نصب داره یکی از اون ادات نصبی که مقدر فعلاً با اینم کار نداریم و نوقر فی الارحام ما نشاء الا اجل مسما ثم نخرجکم طفلا ثم لتبلغو اشدک اینم دوباره همون جوره لتبلغو اینم از ادات نصب مقدر داره با اینم فعلاً کار نداریم لکیلا ریختش تفاوت داشت لکی لا یعلم من بعد علم شیء و ترالارض جان تا یعنی چند آیه جلوتر داشتیم کی تقر عینها یادتونه دانلود همین سوره طاها کی تقر عینها با موسی برگردوندیم کی تقر عینها تا چشم مادرش روشن میشه اینجا لکیلا یعلم من بعد علم شی تا بعد از اینکه چیزی می‌دانست دیگه هیچی نداند وتر الارض حامدتاً فاذا انزلنا الیه الماهتزت و ربتت من کل زو علامت فعلو داره تای تنیس ساکنه یه روایت زیبا هم بخونید حام حام یادم نیست اینجا باید نگاه کنم تو همون ترجمه‌ها نگاه کنیم فکر کنم یعنی خشک حالا خوشگل برای ان لن کی ان لن کی تو قرآن بود اذان تو قرآن زن ناصبه این شکلی نداشتیم زن ناصبه نداریم بزن‌های دیگه داریم حالا یه زن ناصر از روایت آوردیم براتون حمایت از تو جزوه‌ها بیار دیگه آقا پیدا کردیم صفحه آخر حدیث که داره من حدیث رو می‌خونم ترجمه می‌کنم مثالش کجاست ابوعلی الاشعری عن الحسن بن علی الکوفی عن علی بن مهزیار عن موسی بن القاسم مشخص قال قلت لبی جعفر الثانی ابو جعفر ثانی منظور امام جواد علیه السلام اردت ان عطوف عنک هرجا که می‌رسم علامت‌های فعلو بگید علامت فعله بعدی ان ان ناصبه عطوف عنک و عنابیک فقیل لی ان الاوصیا لا یطاف عنهم فقال لی تف ما امکنک فاننه جائز ثم قلت له بعد ذلک به ثلاث سنین انی کنتو استهزن تو که کدوم علامت داره آها احسنت لی فیدالک فتفتو کدوم تف کردم تف تف کردم خوب تف تو انکما ماشاالله ثم وقع فی قلبی شیء فعلم تو فاملتو این چی بود تای چی فاعلی بهی قال و ما هو قلت تف مشخصه یوم عن رسول الله فقال ثلاث مرا صلی الله علی رسول الله ثم الیوم الثانی عن امیرالمومنین ثم تففتلیوم الثالث عن الحسن علیه السلام و رابعه الحسین علیه السلام علی بن الحسین علیه جعفر محمد بن علی علیه السلام والیوم الصاباً جعفر بن محمد علیه السلام عن ابیک موسی والیوم تا عنابیک علی والیوم العاشر عنک یا سیدی و هالاء الذین ادین الله به ولایت فقال اذان والله تدین اذن تدینه زن ناصب است تدینه تدینا بوده تدینه شده اذن والله تدین تدینه منصوبه ناصبه نیست چون سر فعل ماضی اومده سر فعل مضارع بیاد اذان محاسبه نیست بله معناش بنابراین اونجا معنای بنابراین نشانه فعل از این جهت نمی‌تونه باشه که از جهت ناصره بودن وگرنه زن غیر ناص اذان والله تدین الله به دین الذی لا یقبل من العباد غیره قلت و ربما عن امک فاطمه به لم اتف چیه عالم جاذبه اومده فقال استکثر من هذا فانه افضل ما انت عامل انشاالله میگه به امام جواد علیه السلام عرض کردم آقا من می‌خواستم برم طواف کنم از جانب شما و از جانب پدرتون به من گفتن که از جانب اوصیا نمیشه طواف به جا آورد پدر شما به من فرمود که انجام بده جایزه یعنی امام رضا به من فرمودند انجام بده جایزه من به ایشون گفتم بعد سه سال البته اینجا نه به امام جو فقال علی میگه من به امام جواد گفتم حضرت به من فرمودند داره از امام جواد نقل پدرتون می‌خواستم طواف به جا بیارم بعد حضرت به من فرمود که به جا بیار اشکال نداره بعد سه سال رفتم خدمت حضرت گفتم آقا من از شما اجازه گرفته بودم برای شما و پدرتون شما به من اجازه دادین من رفتم هم از جانب شما طواف هم به دلم یه چیزی افتاد که انجام بدم انجام دادم گفتم آقا یه روز از جانب رسول الله طواف کردم سه بار حضرت سه بار فرمودند صلی الله علیه صلی الله علی رسول الله گفتم از جانب رسول الله طواف کردم می‌فرماید صلی الله علی رسول الله سه بار فرمود من گفتم از جانب امیرالمومنین روز سوم از جانب امام حسن چهارم امام حسین پنجم امام سجاد ششم امام باقر هفتم امام صادق هشتم موسی بن جعفر نهم پدر شما امام رضا دهم امام جواد و من به دین اینها ولایت اینها دین من ولایت این‌هاست حضرت فرمودند اذن الله تدین الله بله بنابراین شما بر دین خدا هستی به دینی که خدا به خدا قسم تو دین خدا رو قبول داری همون دینی که خدا غیر از این دین از بنده‌هاش نمی‌پذیره گفتم آقا یه وقتاییم من از جانب مادرتون فاطمه زهرا طواف می‌کردم یه وقتایی هم طواف نمی‌کردم حضرت فرمودند اینو زیاد انجام بده که این از همش بهتره طواف از جانب مادرم فاطمه زهرا افضل ما انت عامل بهترین کاری که کردی همین بود طواف انشاالله آقا این هفت تا تمام یه بار از بیرون بگیم نس قد تص قد پسی تا حالا یا تنیس یا فاعلی یا اف علی نون تاکید جز نصب ۴ تا دیگه ماضی مضارع امر نه ماضی مضارع امر نه ماضی مضارع امر نه این این مخصوص فعله یعنی فقط فعله که به شکل ماضی در میاد به شکل مضارع در میاد به شکل امر در میاد به شکل نهی در میاد
