!! توجه: متن زیر توسط هوش مصنوعی تولید شده است !!
بسم الله الرحمن الرحیم.

«عن زراره عن ابی‌جعفر علیه‌السلام قالت عمران ایهما سبق الیها بانت به المطل المضرابة التی تستریب الحیض ان مرت بها ثلاثة اشهر لیس بها دم بانت به ثلاث حیض لیث بین الحیضتین ثلاث وانت بلحیث»

زراره از امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند. حضرت فرمودند: دو چیز است که هر کدام از این دو زودتر واقع شود، زنی که مطلقه است (یعنی در ایام عده است)، باین می‌شود. باین می‌شود اینجا، غیر از باینِ فقه است؛ یعنی می‌شود باهاش ازدواج کرد. زنی که حیض نمی‌بیند، ولی در سن حیض دیدن است (مضطربه). زن مضطربه، ریب نمی‌بیند؛ ۴۰ سالش است، ولی هنوز سنش است. زن قریشی که هنوز ۵۵ سال نشده یا زن معمولی که هنوز ۴۵ سالش نشده است. پس مضطربه که حیض نمی‌بیند، ولی در سن حیض است. در مورد این خانم مضطربه، این دو مورد باید پیش بیاید تا عده طلاقش تمام شود:

۱. اینکه وقتی سه ماه پاکی بگذرد و در آن خون نبینند؛ یعنی از وقتی که طلاق گرفت سه ماه گذشت و خون ندید. اینجا دیگر مطلقه است. (این مال وفات نیست، وفات فرق می‌کند؛ چهار ماه و ده روز است و فرقی هم نمی‌کند مضطربه باشد یا نباشد، فتو یاسه باشد یا نباشد) مطلقه باید سه تا طُهر ببیند. حالا بحثمان در مورد ازدواج موقت است؛ اگر منفصل شود، دو طُهر است. ازدواج دائم اگر طلاق شود، سه طُهر. یعنی باید حائض بشود، پاک بشود، حائض بشود، پاک بشود، حائض بشود، پاک بشود. خب، از نظر روز، روز ندارد که بگوییم سه ماه. وقت چهار ماه و ده روز داریم آن هم مال وفات زن مضطربه است.

۲. اینکه سه تا طهر بگذرد و خون نبیند. یکی هم اینکه سه تا حیض ببیند، به طوری که بین آن دو حیض، سه ماه فاصله نباشد. سه تا حیض ببیند. مضطربه حیض ببیند. ولی بین دو حیضش سه ماه فاصله نباشد؛ یعنی کمتر از سه ماه بین هر کدام از حیض با حیض دیگر فاصله بیافتد. مثلاً یک ماه بعد، دو ماه بعد. این طهر سومش می‌شود. یک ماه اضافه شد اینجا. یک بار اضافه شد، ولی تو قبلی خون ندید. تو سه ماه اینجا یک ماه یا سه ماه گذشت، اصلاً خون ندید. یک ماه گذشت، خون دید. حالا چه کار کنیم؟ سه تا حیض ببیند یا دوباره سه ماه را از اول شروع کند؟ خیلی ساده است: «طهارت» و «مباحث حیض»، مباحث بسیار پیچیده‌ای است. این ساده‌ترین مبحث است.

عرض کنم که یا همان‌جا از وقتی که طلاق گرفت، سه ماه کلاً خون نمی‌بیند. سر سه ماه پاک نوشیدن گپ هیست می‌شود. سی و دو ساله. الان وضع تغذیه، دختر ۲۵ ساله داریم که ماه به ماه بعداً برای بحث‌های نازایی مشکل دارد.
عرض کنم که پس یکی از اول طلاق، تا سه ماه کلاً خون نمی‌بیند. و دو تا در این سه ماه. اگر خون دید، باید سه بار خون ببیند و پاک بشود، ولی فاصله هر کدامش چقدر نباشد؟ یعنی دو ماه گذشته بود، خون دید. سه ماه تمام نشده، دیگر خون دید. چه کار کنم؟ دوباره باید صبر کند تا خون ببیند؟ یا نه، صبر کند سه ماه؟ دوباره سه ماه از الان شروع کند؟

خیلی ببینید، ما پای تخته می‌نوشتیم. آخرش این است که یا سر سه ماه تموم می‌شود (پر می‌شود) یا زیر سه ماه حیض. اگر زیر سه ماه شود که آن برایش سه تا می‌اندازد. اگر پاک هم نشود که خود سه ماه پاکش می‌کند. بحث‌ها را خوب کار کنید که به مشکل برنخورید. بحث طهارت و بحث حیض از بحث‌های سخت استدلالی و جزئیات است. استدلالیش خیلی سخت است. روایاتش مضطربه و ذات‌الآده، ذات‌التمیز. خوبی کتاب خصال این است دیگر؛ از همه جا روایت دارد: عرفانی و اخلاقی و فقهی.

«قال ابوعبدالله علیه‌السلام المعروف شیء و الزکاة»
فرمودند امام صادق علیه‌السلام که معروف چیزی غیر از زکات است. ما معمولاً می‌گوییم: «معروف و احسان». احسان می‌گوییم به معنای اطعام. «احسان» غیر از اطعام است. «معروف» می‌گوییم کار خیر. می‌گوید اهل کار خیر، اهل کار خیر است؛ یعنی دستش به خیر می‌رود. دست به خیرم یعنی فقط زکات؟ سخن معروف چیزی غیر از زکات است.

«فتقرب الی الله عزوجل بالبر و الصدقة»
با مسئله رحم بر. حالا این بحث مفصلی دارد در تفسیر سوره مبارکه انسان با توضیح دادیم. «برّ» به معنای این است که انسان وظیفه را به نحو اتم ادا کند. ابرار یک همچین کسانی هستند: آن چیزی که وظیفه است، کامل و شایسته به جا بیاورد. نسبت به دیگران حق و حقوقی دارد، کاملاً مراعات کند، رعایت کند. این می‌شود «برّ». مسئله «رحم» هم که مشخص است. این‌ها غیر از زکات است. گاهی ممکن است که اهل زکات باشد، ولی اهل صله رحم نباشد، اهل بر نباشد. این‌ها مهم است کنار زکات. زکات هم مهم است، ولی با این دوتا فرمودند به خدا نزدیک می‌شوی. تقرب پیدا می‌کنید انشاالله. توفیق عمل به این روایات را بفرمایید.