امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند ظالم سه نشانه دارد: نخست آنکه به مافوق خود با نافرمانی ستم می‌کند و دوم، بر زیردست خویش با غلبه و زورگویی ظلم روا می‌دارد. مصداق بارزش فردی است که وقتی صاحب‌خانه است بر مستأجر سخت می‌گیرد و زمانی که خود مستأجر است، حق صاحب‌خانه را ضایع می‌کند. اما نشانۀ سوم و خطرناک‌تر، پشتیبانی از جماعت ظالمان است. چنین فردی که ظلم در وجودش ریشه دوانده، ناخودآگاه به حمایت از ستمگران دیگر برمی‌خیزد و این همان مسیری است که عاقبتش به تکذیب آیات الهی و حتی دشمنی با سیدالشهدا (ع) ختم می‌شود. حضرت زهرا (س) یک صفحه حدیث را معادل حسنین (ع) می‌دانستند، اما ظالم این گوهرهای انسان‌ساز را نادیده می‌گیرد. مرحوم آیت‌الله بهاءالدینی هشدار می‌دادند که ابتدا «آمریکای درون» را نابود کنید. بترسیم از آنکه در خانه برای خانوادۀ خود ظالم باشیم، اما در جامعه شعار مرگ بر ظالم سر دهیم. خداوند ما را از این نفاق در امان بدارد.

‼ توجه: متن زیر توسط هوش مصنوعی تایپ شده است ‼


بسم الله الرحمن الرحیم.

عن امیرالمؤمنین علیه‌السلام، إنه قال: "للظالم من الرجال ثلاث علائم".

امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند مردان ظالم سه تا علامت دارند. منظور نیست که فقط مردان، حالا اگر زن هم باشند همین‌طور است.

"یظلم من فوقه بالمعصیه"؛ خیلی تعابیر عجیبی است، نشانه‌های بسیار جالبی است. ظالم آن‌وقت که زیر دستِ کسی هست، پایین‌تر از کسی، در مرتبه پایین‌تر از کسی قرار دارد، به مافوق خودش چطور ظلم می‌کند؟ نافرمانی؛ نافرمانی معلوم است، دستورناپذیری، معصیت، عصیان.

ظالم در موقعیت‌های مختلف که قرار می‌گیرد، از خودش این‌ها را نشان می‌دهد. وقتی که یکی دیگر به او دستور می‌دهد، قبول نمی‌کند، زیر بار نمی‌رود، اطاعت نمی‌کند، منطبق با دستور عمل نمی‌کند، توجیه هم می‌آورد، نه این را نتوانستم، آن‌جور نشد، این فلان.

"و من دونه بالغلبه"؛ ولی وقتی که خودش در موقعیت برتر قرار می‌گیرد، باز به آن زیردست خودش ظلم می‌کند، با دیکتاتورمنشی، دیکتاتورمآبی، با غلبه، با فشار. دیدید آقا مثلاً طرف یک خانه‌ای دارد، فرض بفرمایید در تهران، اجاره می‌دهد، می‌آید مثلاً در قم، مستأجر می‌شود، یا برعکس، یا چه می‌دانم از سمنان می‌رود مشهد، از مشهد می‌آید آمل، از آمل می‌رود کرمانشاه، قوچان، از ترکیه می‌آید قم، مثلاً فرض بفرمایید که آنجا را اجاره داده، اینجا اجاره کرده. آنجا را که اجاره داده، صاحب‌خانه است، معلوم است صاحب‌خانه، صاحب‌خانه است. اما اینجا که آمده، مستأجر است.

ظالم آن‌وقت که صاحب‌خانه می‌شود، مافوقِ دیگر است، به مستأجر زور می‌گوید. آن‌وقت که مستأجر می‌شود، به صاحب‌خانه زور می‌گوید. این‌جور متأسفانه زیاد داریم. در هر صورتی، اگر مستأجر باشد، مثلاً برمی‌دارد این شیرآلات خانه را، مثلاً عوض، چه می‌دانم پکیج خانه را مثلاً می‌دهد تعمیر می‌کنند و بعد سالم هم بوده‌ها، همین‌طوری می‌گوید که مثلاً نه، این آن‌قدر فشار آب قوی نبود. بعد پول از کی می‌گیرد؟ از صاحب‌خانه. خودش که صاحب‌خانه می‌شود، مستأجر زنگ می‌زند، می‌گوید آقا پکیج خراب است، اصلاً کار نمی‌کند. می‌گوید من سالم تحویل دادم. بله، ماشاءالله از این مثال‌ها، این‌ها علامت ظالم است. ظالم این شکلی است.

آن‌وقت که مافوق است، به مادون خودش با غلبه ظلم می‌کند. فشار می‌آورد به او، از حقوقش محرومش می‌کند. این آسانسور خراب شده. خب لا، بار اضافی تویش گذاشتید، دکمه‌هایش را زیاد زدید، فلان کار را کردید، خراب شده. این که سالم بوده، برای چه باید خراب بشود؟ من از کجا پول این را بدهم تعمیر کنم؟ حالا خودش که مستأجر است، اتفاقاً یک کاری هم کرده که آسانسور خراب شده، تقصیر این بوده. به صاحب‌خانه زنگ می‌زند، پولش را بده. می‌گوید آقا این سالم بود. باشد، معلوم است که خراب می‌شود، همه‌چیز خراب می‌شود. وظیفه شماست که درست کنید. این‌جوری است داستان.

این‌ها مثال‌های عینی است. ظالم وقتی که کاربردی است، وقتی که خودش کارمند است، به آن مدیرش ظلم می‌کند. به او می‌گویند آقا مثلاً تا آخر هفته باید گزارش این را تحویل بدهی. آقا نمی‌شود، من دست‌تنهام، نیرو کم است، با این حقوق کار کردن ... . بعد که باز خودش مدیر می‌شود، به همین کارگر دستور می‌دهد: اگر یک روز دیر شد، من نمی‌توانم معطل شما بشوم. حقوق کم است، بذار برو. مگر کسی واجب کرده این‌جا بمانی؟ علامت ظالم است این‌ها. شخصیت‌شناسی ظالم است. ظالم تایپ شخصیتی‌اش این مدلی است. این‌شکلی رفتار می‌کند. خیلی مهم‌ها، خیلی دقیق‌ها این کلمات اهل‌بیت. روانشناس‌ترین روانشناسان عالم این ذوات مقدسند. واقعاً چه نعمتی است، قدر این نعمت را بدانیم که این روایاتی که آن‌قدر ساده در این کتاب‌خانه‌ها، این‌جا هزار جلد کتاب، مثلاً بعضی از این کتاب‌های حدیثی، مثلاً در یک جلد کتاب، ده هزار تا حدیث. خیلی آدم به چشمش نمی‌آید که بالاخره حالا یک چند صفحه‌ای مطلبی؛ آقا این‌ها هر یک دانه از آن یک جواهری است، یک گوهری. چه خون‌ها ریخته شده، چه زحمات کشیده شده، چه سفرها رفته شده که یک دانه از این روایت به من و شما برسد؟

فاطمه زهرا سلام‌الله علیها، راوی آمد به ایشان گفت در ایام فاطمیه، آمد گفت که یک حدیثی می‌خواهم از شما که خودتان یادداشت کرده باشید، از پدرتان رسول‌الله. فاطمه زهرا سلام‌الله علیها به فضه فرمودند که آن متنی که نوشتم، یک لوحی بوده. گفتم این لوح را جمع می‌کردند، در این لوح‌هایی بوده که این‌جوری می‌چرخیده، جمع می‌شده. یک لوحی هست، یک حدیثی نوشتم، بردار. رفت نگاه کرد، گفت خانم جان، نیست. حضرت فرمودند نیست؟ مگر می‌شود نباشد؟ یعنی چه نیست؟ بگرد پیدا کن. "فإن‌ها عندی تعدل الحسنین." آن صفحه روایت برای من معادل حسن و حسین است. یک صفحه روایت. رفت نگاه کرد، دید این خاکروبه‌ها و این‌ها، زباله‌ها را که جمع کرده، آن هم افتاده توی زباله‌ها. برداشت آورد. حالا متن حدیث چی بود؟ در مورد اکرام همسایه. پیغمبر فرمود اگر کسی به همسایه خودش احترام نگذارد، به من ایمان نیاورد. خب حالا خیلی هم چیزی مثلاً معارف ناب می‌خواهم بگویم که مثلاً در آن دسته‌بندی روایات، جزو آن دسته برتری که حالا آن مطالب آن‌چنانی، اسرار آن‌چنانی و این‌ها. معمولی، در سبک زندگی، در معاشرت اجتماعی. این را فرمود برای من معادل حسن و حسین است. یک دانه روایت. این‌هاست. چون هر یک دانه از آن انسان‌ساز است، دنیا و آخرت شما را متحول می‌کند.

آبادتان، همان یکی را اگر گرفت، به سعادت فلسفه رسالت پیغمبر محقق فرمول. ظالم سه تا علامت دارد. در موقعیت پایین‌تر باشد، به بالاترش چه شکلی ظلم می‌کند؟ معصیت می‌کند، حرف گوش نمی‌دهد. در موقعیت بالاتر باشد، با پایین‌ترش چه شکلی رفتار می‌کند؟ غلبه، فشار، تحقیرش می‌کند، توهین می‌کند، در فشار قرار می‌دهد.

"و یظاهر القوم الظلمه"؛ سومش هم این است که پشتیبان جماعت ظالم می‌شود. وقتی که آن‌جوری بود، معلوم است که این‌جوری هم می‌شود. آدمی که ظلم در شاکله‌اش راه پیدا کرده، در وجودش راه پیدا کرده، معلوم است که باطناً سنخیت دارد با بقیه ظالمین. شما این جماعتی که ضد انقلابند، طرفدار پهلوی‌اند، این‌ها را نگاه کنید. این‌ها را وقتی بررسی می‌کنید، می‌بینید آقا هر کدام یک جای دیگری هستند که این‌جا جمع شده‌اند به حمایت از یک ظالمی. این فوتبالیست ایرانی، نمی‌دانم می‌شناسیدش؟ علی کریمی. خب این پا شد رفت آن‌جا، الان در آلمان و این‌ها به او پناهندگی داده‌اند. چند سال در فتنه‌های سال ۱۴۰۱ و این‌ها خیلی آتش‌بیار بود، فتنه‌گری کرد. بعد اخبارش در آمد که بابا این چند سال قبل به اسم خواهرش چک کشیده و آن چک‌ها را پولش را نداده، خواهرش افتاده زندان. چند سال خواهرش افتاده در زندان، با بچه‌های کوچک. و این هم هیچ اعتنایی نداشت. دیگر گزارش رسمی صدا و سیما در آمد، از قوه قضاییه گزارش رسمی در آمد که این آقا این‌شکلی به خواهرش ظلم کرده. خواهرش آمد جلو دوربین نشست، صورتش را شطرنجی نکردند، نشست صحبت کرد، مصاحبه کرد، گفت این برادرم این‌طور به من ظلم کرده، من را بدهکار کرده، به اسم من چک کشید، فرار کرد، رفته آن‌ور دنیا. این هم در گرفتاری این خواهرش را قرار داده.

این سنخ آدم‌ها ... باشگاهی را نمی‌دانم داشتند چه کار می‌کردند و این‌ها. چون شخصیت این‌ها را وقتی بررسی می‌کنید، ببینید آقا آدم سالم، آدم معمولی، آدم پاک، یک‌هو سر لیدر بودن جریان باطل و جریان شیطان پیدا نمی‌کند. به صورت طبیعی آدم از این‌جور جاها سر در نمی‌آورد. آدمی که یک ذره در وجودش لطافت نورانیت است، وقتی با این حجم از خباصت و کثافت این‌ها مواجه می‌شود، پس می‌زند. می‌گوید آقا من یک چیزی گفتم. الان ببینید نتانیاهو دارد می‌گوید زن، زندگی، آزادی. بابا یک ذره وجدان و شرف اگر در وجود آدم باشد، آخه یک همچین موجود خبیثی، همان حرف من را دور بزند؟ بعد شما دیدید علی کریمی آمد توییت زد: لبیک یا نتانیاهو. لب این در هیئت غذا می‌کشید. محرم و صفر، بچه‌محل ما بود علی کریمی. در کرج، یک خیابان پایین‌تر از ما می‌نشستند. می‌دیدیمش. ما بچه بودیم. در خیابان با ماشین ... یک ماشین عرض کنم پراید، از این پرایدهاچ‌بک داشت، صندوق عقب ندارد. بعد می‌آمد رد می‌شد. هم خودش هم داداشش. فوتبالی، وضعش بهتر شد و پول‌دار شد و چند سالی هم کشورهای عربی و این‌ها بود و عرض کنم پیتزافروشی داشت، در همان محله ما، منطقه ما. خدمت شما عرض کنم که آدم نسبتاً عرض کنم خدمت شما که هیئت می‌رفت. مثلاً اهل امام حسین، هیئت، روضه، غذای نذری، مثلاً پخش می‌کرد. چند سال آمد، گفتش که آقا محرم کسی پیرهن مشکی نپوشد. چون هر پیراهن مشکی که پوشیده بشود، این به نفع جمهوری اسلامی می‌شود! برای امام حسین پیرهن مشکی نباشد! کار آدم به کجا می‌رسد که با امام حسین هم این‌جور ضدیت پیدا می‌کند؟ دشمنی پیدا می‌کند. محصول گناه، محصول ظلم. "ثمَّ کَانَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّویٰ أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَ کَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِئُونَ" و سپس انجام کار کسانى که به بدى دل سپردند به جایى رسید که آیات الهى را تکذیب کردند و آنها را مسخره کردند. آره، بله.

خود نتانیاهو هم نمی‌آید مستقیم در مورد امام حسین صحبت کند، دوست طرفدار امام حسینم، طرفدار خودش کند. این آقا داستان ماست. خدا ان‌شاءالله ما را نجات بدهد. از همین ظلم‌های کوچک شروع می‌شود. مرحوم آیت‌الله بهاءالدینی می‌فرمود، می‌رود طرف در خیابان داد می‌زند مرگ بر آمریکا. تو خودت در خانه آمریکایی. تو خودت در خانه اسرائیلی، برای زن و بچه‌ات آمریکا و اسرائیلی. با کدام آمریکا و اسرائیل می‌خواهی بجنگی؟ مرگ بر آمریکا معناش این است که آن آمریکا را در وجود خودمان، در خانه خودمان هم باید نابود کنیم. این‌جوری نباشد که با آن آمریکای ظالم مشکل داشته باشیم. البته اونی که ظالم است، خودش معمولاً با اون هم مشکل ندارد، طرفدار آن است. این‌جوری نباشد که با آن مشکل داشته باشیم، بعد خودمان در خانه آمریکا باشیم، آمریکای جهان‌خوار، قدیم‌ها به او جهان‌خوار می‌گفتند.

خب این هم از این روایت، باب ۸۰ هم تمام شد. جانم ایران. بعضی چیزها تولید می‌شود که برند هستند. آفرین، نکته جالبی است که در کشورهای دیگر اتفاقاً بیشتر پاکستان، آره، در پاکستان این برندهای اسرائیلی و این‌ها را الان خیلی رعایت می‌کنند. تازگی جلسه‌ای بود در مورد اسرائیل. حالا همایش بود، نمی‌دانم چی بود. می‌گفت جلسه که تمام شد، غذا دادند، کوکاکولا دادند. جلسه قرآنی بود. می‌گویند که نه، این چون در ایران تولید می‌شود، این نمی‌دانم این‌طور است، در ایرانش مثلاً فرق می‌کند. این نمی‌دانم خشک‌بار این را تولید می‌کند، ایران تولید می‌کند اشکال ندارد. از نمی‌دانم شامپوهای مختلفی که برند اسرائیلی، کاکائو، شکلات‌ها، خمیر دندان، چه می‌دانم چیزهای مختلف. خیلی مراقبت باید کرد. خب، خیلی اطلاعات دقیق ندارند. چون مسئله‌ای است که خیلی محل شبهه است و اطلاعات دقیق می‌خواهد. بله، نکته درستی است. باید معرفی خوبه بدهید، ما منتشر بکنیم. ان‌شاءالله، چشم. دست شما درد نکند.

و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین.
------------------------------
[آیه قرآن] — «ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ» (سوره روم، آیه ۱۰ )

[حدیث/روایت] امیرالمؤمنین (ع): «لِلظَّالِمِ مِنَ الرِّجَالِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: یَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِیَةِ، وَ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ، وَ یُظَاهِرُ الْقَوْمَ الظَّلَمَةَ» (مردان ظالم سه نشانه دارند: به مافوق خود با نافرمانی ظلم می‌کند، به زیردست خود با غلبه و فشار ظلم می‌کند و از گروه ستمکاران پشتیبانی می‌کند). (روضة الواعظین , جلد۲ , صفحه۴۶۶)

[داستان/حکایت تاریخی] راوی‌ای از حضرت فاطمه (س) حدیثی مکتوب از پیامبر (ص) را طلب کرد. حضرت فاطمه (س) پس از جستجوی آن نوشته، در وصف اهمیتش به فضه فرمودند: «فَإِنَّهَا عِنْدِی تَعْدِلُ الْحَسَنَیْنِ» (آن نوشته نزد من با حسن و حسین برابری می‌کند). (الخصال , جلد۲ , صفحه۶۱۰)