!! توجه: متن زیر توسط هوش مصنوعی تولید شده است !!
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و نبینا ابوالقاسم المصطفی محمد و آله الطیبین الطاهرین و لعنت الله علی القوم الظالمین من الان الی قیام یوم الدین.

خب، بحث حیض را تمام کردیم. یکی از بزرگان یه وقتی مکاشفه‌ای برایشان صورت گرفته بود. مرحوم آقای قاضی را دیده بودند. ماجرای مفصلی صحبت‌هایی که ایشان کرده بودند. بخشش هم به ما یک ربطکی خوبی نداشت. یک گله‌ای کرده بودند آقای قاضی از ما. فرموده بودند که خیلی چیزها هستش که توی این دنیا برای مردم جزء مسلمات است، ولی تو قیامت می‌فهمند که کاملاً اشتباه فکر می‌کردند. یکیش این است که فکر می‌کنند خون حیض کثیف‌ترین خون است، در حالی که خون حیض تمیزترین خون است، چون که اولین تغذیه انسان را شکل می‌دهد و اصلاً پایه جسم انسان بر اساس خون حیض است. یعنی اینکه استخوان ازش شکل می‌گیرد و مغز و رگ و پوست و اینها با هم. خون حیض می‌خوریم دیگر در ایام حمل. وقتی که مادر باردار است که حائض نمی‌شود، این خون حیض است که می‌آید و بچه را تشکیل می‌دهد و بهترین خون عالم و تمیزترین است. و فلسفه احتلام در خواب این است که آدم پاش این لباس نجس شده را ببینیم و بفهمیم که همین همین. فلسفه‌اش این است. استحاضه متفاوت است، رگش کلاً از حیض متفاوت است.

موجب سوم غسل، از شش تا موجبی که گفتیم – شش تایی که گفتیم – دو تایش گذشت: جنابت و حیض. سومیش استحاضه است. من یک دور کل بحث استحاضه را خیلی جمع و جور و مختصر عرض می‌کنم، می‌رویم توی مطالب دیگر. توی بحث استحاضه هم تقریباً سعی می‌کنیم بیشتر مطالب کتاب، همه‌اش را بخوانیم. توی بحث نفاس یک تکه کلاً می‌اندازیم مثل بحث حیض. ضرورتی ندارد. باز از همان اقسامی که خیلی ضربدری می‌شود ذهن و درگیر از اول بنا بر این بوده که یک دور اجمالی مباحث را پیگیری کنیم. تقریباً الان ما بحث حیض و تقریباً غیر پاراگراف کل متن کتاب را گفتیم.

استحاضه چهار تا چیز است: یکی اینکه بعد ۱۰ روز اتفاق بیفتد؛ اینکه بیشتر از عادت باشد. تو بعد ده روز دیگر برای اقسامش فرقی نمی‌کند. آن خونی که بعد ۱۰ روزه برای هر قسمی از اقسام زن‌های حائض باشد استحاضه است. زنی که عادت معین دارد، خونی که بیشتر از ایام عادتش است می‌شود استحاضه. شرط چی؟ به شرط اینکه آن خون باز از ۱۰ روز تجاوز کند. درست شد؟ یعنی زنی که هفت روزه می‌بیند، سه روز بعدش استحاضه است به شرط اینکه تا ۱۰ روز دیده باشد و ۱۰ روز هم رد. چون اگه زن صاحب عادت معین باشد تا ده روز ببیند، ولو همیشه ۷ روز می‌دیده، ولی اینکه تا ۱۰ روز می‌بیند ما می‌گوییم بهش. ولی اگه هفت روزه بود، سه روز دید، روز چهارم هم دید، این چهار روز را می‌گیریم استحاضه. اینکه دیگر وقتش نه. اگه استحاضه بود که روشن است، ویژگی‌های استحاضه را می‌گوییم. ولی یه وقتایی ممکنه که ویژگی‌ها شبیه حیض باشد به خاطر عددش و به خاطر وقتش. درست است؟ کسی بعد سه روز استحاضه. مشخصاتی که آقا فرمودند اگه ۱۰ روز باشد، ولی از تعبیر شهید، شهید، عبارت شهید اول که «حتی امکن کانه حیضا»، یک همچین تعبیری اگه یادتان باشه تو جلسات اول حیض بحثمان بود که باید تا جایی که می‌شود بنا را بر حیض گذاشت. یادتان هست؟ ایشان می‌فرمایند ولو به این نحو باشد تا ده روز هم که می‌بیند به مدل شما این می‌شود باز سه روز را هم حیض می‌گیرند، حتی حتی اگه ویژگی‌های استحاضه باشد. چون تا ده چون بین اقل و اکثر، بین دو حد حیض و استحاضه این چهار جاست: یکی اینکه مطلقاً از ۱۰ روز رد شود. یکی اینکه از عادت رد شود، بعد از ۱۰ روزش هم رد شود. از عادت هم رد شود، از ۱۰ روزش هم رد شود. کلاً از ۱۰ روز رد شود دیگر. حالا من که تشخیص چند روز استحاضه از ده روز بعد حساب می‌شود یا بله ملاک ۱۰ روز توی استحاضه دخیل است؟ یا اینکه بعد یائسگی باشد؟ یا بعد نفاس باشد؟ حالا این دو تا را می‌گوییم توضیح می‌دهیم. یک خانمی بله تو یک ماه. حالا بعد ۷ روز دارد باز می‌بیند، ولو زرد می‌بیند، ولو به این نحوی که می‌بیند که شبیه استحاضه است، تا ده روزش را باید حیض بگیرد. بعد ۱۰ روز کسی حاضر است. همه بحث توی این ۱۰ روز. ما حتی نظرات دیگر، کسی که می‌شود گفت ساده‌ترین کسی که شاید در طول تاریخ درباره حیض نظر داده‌اند آقای شبیری زنجانی است. لحظه‌ای که دید حائض است و ندید دوباره یک حیضش طرف شده، رفته و برای طهر مابین اینها خیلی ایشان ساده می‌گیرد. اختلاف فتوا اینجا خیلی هست. نظر ایشان و نظر شهید اول به این رنگ زرد سرد رقیق غالباً همراه سستی. شما پس باید توی نگاه شهید ثانی تا جایی که می‌شود حیض بگیریم. نگار ما زیر ۱۰ روز، زیر ۱۰ روز استحاضه داریم به شرط چی؟ به شرط اینکه صاحب عددش مشخص باشد، از ده روز رد شود. بله. ایام استظهار. ایام استظهار ایشان قائلند. این خیلی بحث مهمی است. ایام استظهار یعنی اینکه آن مقداری که همیشه... نه نه آن مقداری که همیشه حیض می‌دیده را الان دیده. ما بعد او هم دارد می‌بیند. تا الان همیشه هفت روز می‌دیده، شش روز می‌دیده. این شش روز تا ۱۰ روز می‌شود ایام استظهار. اینجا احتیاطاً باید عبادت را ترک کند. آنجا وجوباً ترک می‌کرد. تو شش روز از اولی که دید حرام است. بعد اگه تا ۱۰ روز رسید، سر ده روز تمام شد، این چند روزی که ایام استظهارش بود دیگر بعداً قضا ندارد. ۱۱ روز شد، همه این چند روز را باید قضا کند. روشن شد؟ هم نمازش را هم. الحمدلله، بحث خدا را شکر.

اگه خون بیاید و پنبه را در بر نگیرد، اگه خون پنبه را در بر نگیرد، استحاضه قلیله است. برای هر نماز یک وضو می‌خواهد. پنبه را هم عوض می‌کند. برای هر در هر نماز یک وضو جداگانه. اگه خون پنبه را فرا بگیرد از طرف دیگر پنبه تجاوز نکند، این می‌شود متوسطه. وظایف قلیله را انجام می‌دهد، برای نماز ظهر و عصر و برای نماز مغرب و عشا غسل می‌کند. البته این می‌شود یکیش متوسط است، یکی کثیره. این فقط اجمال. چهارچوب قلیله، متوسطه، کثیره. همین خونی که خارج از رحم بیشتر از ۱۰ روز بشود مطلقاً یا از عادت مستمری تا ۱۰ روز برسد که اینها را توضیح دادیم. یا بعد از یائسه شدن، حالا یا ۵۰ سال یا ۶۰ سال که با یائسگی را هم گفتیم. یا بعد از نفاس قبول می‌کردیم و غیر بعد نفاس هم که روشن است. نفاس آن خون اولی است که موقع زایمان از زن، موقع زایمان همراه ولادت بچه، خونی که خارج می‌شود نفاس. گاهی استمرار دارد، گاهی همانجا قطع می‌شود. این هم نهایتش تا ۱۰ روز. حالا دسته‌بندی‌ها را نمودار تو چه مسیری؟ تخته دوباره می‌خواهد. یعنی تو چهار تا موضوع دارد، چهار جا استحاضه: بعد ده روز مطلقاً، بعد عادت معینش که از ده روز رد شود، بعد یائسگی، بعد نفاس. آها، نفاس چیست؟ آن خونی که موقع ولادت می‌آید. آن هم نهایتش تا ۱۰ روز است. بله. بعد از احکام خود را دارد. تو بحث نفاس توضیحشان می‌دهیم. وقت معین دارد، آن هم باز صبر می‌کنیم اگه از ده روز رد شد مقدار معینش را نفاس حساب می‌کنیم. مابقی استحاضه آن هم شبیه همین می‌شود، نزدیک. بله. اقسام استحاضه: قلیله و متوسطه و کثیره. قلیله: خون خیلی کم است. توی پنبه می‌آید ولی تمام ظاهر و باطنش را نمی‌گیرد. توی استحاضه متوسطه: خون ظاهر و باطن پنبه را می‌گیرد ولی به خودی خود نمی‌آید از پنبه بیرون. پنبه، من که پنبه را فشار بدهی از پنبه بیرون به بیرون سرایت می‌کند ولی اگه فشار ندهی تو همین پنبه متوسط است. کثیره: خون می‌آید، تمام ظاهر و باطن پنبه را می‌گیرد، از پنبه هم رد می‌شود، به آن کهنه خارج، خارج از پنبه هم می‌رسد، به لباسی که خارج از پنبه کثیر است. دیگر واقعاً هم سخت می‌شود احکامشان. خدا رحم کند. متوسطه: احکام استحاضه قلیله اگه خون پنبه را فرا نگیرد برای هر نماز یک وضو می‌گیرد، پنبه را هم عوض می‌کند. حالا اینجا شما بگویید که آقا اگه کمتر از درهم بغلی باشد چی؟ استحاضه قلیله. احکام تک تک استحاضه قلیله: در هر نماز یک وضو می‌گیرد، پنبه‌اش هم عوض می‌کند. درست شد؟ خون مستحاضه. حالا این خانم مستحاضه که قلیله هم پنبه‌اش را عوض کرد، نماز خواند. حالا می‌گوید آقا من اینجا پنبه پنبه عوض می‌کند نه برای هر نماز وضو می‌گیرد. برای نماز ظهر، برای نماز عصر، هر نماز. بله. در هر نماز پنبه را هم عوض می‌کند. ظاهر فرج را هم می‌شوید. ظاهر فرج یعنی چی؟ اینجا ظاهر فرج چیست؟ آن مقداری که وقتی روی دو تا پا بنشیند از فرج مشخص می‌شود. این را می‌گویند ظاهر. شستشو بکند. داخل را مقداری که وقتی بنشیند روی دو پا مشخص می‌شود. این را می‌گویند ظاهر. بشوید. حالا اگر از درهم بغلی کمتر باشد عفو شده. نخیر. اینجا کمتر از اینهمه بغلی یک قطره دیدم از درهم بغلی کمتر است نمازم مشکل ندارد. برای همین می‌خوانم. متوسطه: این آمده توی پنبه ولی تجاوز نکرده. اگه طرف به طرف دیگر قلیله انجام می‌دهد. همه استحاضه‌های دیگر این کار قلیله را دارد. یعنی عوض کردن پنبه، وضو گرفتن، شستن ظاهر فرج را دارد. تو متوسطه بیشتر دارد. تو کثیره باز برای نماز صبح غسل کند. برای نماز صبح به شرط اینکه خون را یعنی استحاضه متوسطه را قبل از نماز صبح دیده باشد. حالا اگه استحاضه متوسطه بخواهد روزه بگیرد باید چیکار کند؟ غسلش را قبل از طلوع فجر برای قبل نماز صبح دیده. برای نماز صبح غسل می‌کند. بله دیگر. وضو همیشه می‌خواهد. حتی زن حائض هم غسل حیض می‌کند باز برای نماز توی استحاضه برای هر نماز وضو می‌خواهد. زن حائض اگه حدثی صورت نگیرد اشکال ندارد. این اگه حدثی صورت بگیرد و نگیرد فرقی نمی‌کند. برای هر نماز وضو ببیند. برای نماز صبح غسل می‌کند. اگه بخواهد روزه بگیرد چی؟ اگه قبل اذان صبح دیده غسلش را قبل از طلوع فجر انجام می‌دهد. نماز صبح هم دیگر واسش هم برای روزه‌اش درست است. مثل جنابت که باید برای روزه بین‌الطلوعین می‌تواند. نه طلوع فجر منظور طلوع فجر کاذبه نه اذان صبح. ما فقط جنب باید به بقیه این است که وضو ازش برداشته شده. وگرنه بقیه وضو برداشته نشده. الان جنب هم برای روزه‌اش باید غسل کند هم برای نمازش. ولی برای روزه‌اش که غسل می‌کند، گفتم با همان نماز هم می‌توانی بخوانی. ولی حائض یا مستحاضه برای روزه باید غسل بکند برای نماز و وضو بگیرد. درست شد؟ حالا زن مستحاضه نیتی که برای اینی که نماز بخواند. چون برای نمازش هم غسل می‌خواهد دیگر. جفتشان را می‌تواند یکی بکند. یعنی با یک هم برای روزش درست می‌شود هم برای نمازش. روشن شد یا نه؟ وضو که همیشه باید بگیرند. تو غیر جنب همه باید وضو بگیرند. الان دو تا می‌خواهد دیگر. برای نمازش هم وضو می‌خواهد هم غسل. برای روزه‌اش هم غسل می‌خواهد. ولی جفت غسل‌ها را می‌تواند یکی کند. حالا اگه خون بعد نماز صبح ببیند چی؟ حالا اگه دیدی که خون بعد نماز صبح تو پنبه فرو رفته این استحاضه متوسطه است. اینجا حکم استحاضه قلیله را دارد. وضوی بدون غسل می‌کند. پس برای نماز صبح در چه صورتی غسل می‌خواهد؟ قبل نماز صبح. این تعبیر را ملاحظه بفرمایید که «ولو تأخر القمس عن الصلاة» منظور خود نماز وقت نماز نیست، تمام نشده نماز صبح نخوانده. آره. اینجا برای نماز صبح باز باید غسل کند. قبل اذان صبح‌ها. قاطی. برای روزه قبل برای روزه قبل اذان صبح غسل کرده باشد. اگه نکرده باشد که معصیت باطل هم جلو باطل. روز بازار کفاره است، عمدی دیگر. توی تأخیریش هم می‌گوییم که اگه دو بار از خواب بیدار شد، گرفت خوابید. دفعه سوم جنب بود. یک بار خوابید بیدار شد. دوباره خوابید بیدار شد. نرفت غسل کند. خواب سوم پاشدی که اذان شده و روزش را کفاره بدهد. کتاب نمونه اختلاف. بعد یک بار بیدار شدم یا بعد دو بار بیدار شدم. اگر بعد از اذان ببیند قبل از نمازش هم غسل می‌کند هم وضو می‌گیرد. بله. مگر بعد از اذان صبح ببیند، خوانده باشد، برای نماز ظهر فقط وضو می‌گیرد برای نماز بعدی.

استحاضه کثیره. خدا رحم کند. این هر آنچه که در استحاضه قلیله گفتیم انجام می‌دهد. هر آنچه هم که تو استحاضه متوسطه گفتیم انجام می‌دهد. برای نماز ظهر و عصر یک غسل جداگانه انجام می‌دهد، بینش هم حق ندارد فاصله بیندازد. برای نماز مغرب و شام یک غسل جداگانه انجام می‌دهد، بینش هم حق ندارد فاصله بیندازد. دوباره باید بگیرد. بله. با هم بخواند. دوباره با هم می‌خواند. الان امروز که فرض کن بعد نماز باید استحاضه برای نماز صبح وضو می‌گیرد. اگر اگه باز هنوز متوسط. اگه قلیله شده بود که اگر متوسط ادامه. بعد از نفاس مخصوصاً برای زن‌ها خیلی مشکلات پیش می‌آید. نزدیکی باهاشان اشکالی ندارد با مستحاضه بعد از غسل طبق یک بعد حالا توی استحاضه متوسطه و کثیره آن کهنه‌ای هم که روی پنبه بستند را هم باید عوض بکند. روی پنبه کهنه بسته دیگر. پوشک خودش را به قول امروزی‌ها. یک کهنه که روی پنبه. حالا تو کثیره توی متوسطه و کثیره، تو هر دو، ولو توی متوسطه ممکنه نرسیده باشد به آن کهنه. بله. اگه کهنه را بشوید هم کفایت می‌کند. اگه نرسد. بله. توی استحاضه کثیره قطعا رسیده، نجس شده. توی متوسطه چون بالاخره ممکنه آن مرطوب شده باشد، عرق کرده باشد، اینکه عرق کند، خیس می‌شود. آن پنبه هم که نجس است. اینها با همدیگر تماس دارند صلاحیت می‌کند. عرق کرده قلیله محسوب می‌شود. آب قلیل محسوب می‌شود دیگر. کمترین ترشح نجاست با او نجس. تو هر کدام از اینها خونی که موجب غسل است باید قبل از انجام نماز باشد. هرچند خارج از وقت نماز باشد. یعنی شما دارید نماز قضایش را هم می‌خوانی. برای اینکه برای هر کدام از نمازها غسل بکنی غسلش یعنی چی؟ ولی برای خود خواندن نماز ممکنه طرف نماز صبحش قضا شده. صبح پا شده ببیند مستحاضه است. نماز صبح هم می‌خواهد بخواند. متوسطه یا کثیره. قضایش را هم می‌خواهد. مهم خود نماز است، نه وقت نماز. خارج از نماز هم باشد. می‌خواهم قضای نماز صبح را بخواند. الان باید غسل نماز صبح جدا، غسل نماز ظهر و عصر جدا. با هم می‌خواند. خود نماز است. برای نماز صبح جداگانه غسل می‌کند. برای نماز ظهر و عصر دوباره می‌رود غسل می‌کند می‌آید. بعضی‌ها که اینقدر دیگر وضعیتشان حاد می‌شود اینها باید بیندازند دم غروب چند دقیقه مانده به قضا شدن نماز اینها می‌روند غسل می‌کنند می‌آیند نماز ظهر و عصر را می‌خوانند. دوباره مغرب می‌شود دوباره می‌رود سریع غسل می‌کند می‌آید مغرب. از این جهت که باز دوباره در طول روز ربطی به بحث خون نفاس. همه‌اش وضو برای هر نماز یک وضو که می‌خواهد. بعد تو غسلش دو وعده شاید بشود. ولی باید جمع باشد. نماز جمع محسوب.

بحث بعدیمان در مورد نفاس. نفاس موجب چندم غسل بود؟ چند تا تا حالا گفتیم موجبات غسل را؟ جنابت، نفاس می‌شود. نفاس خون زایمان. حالا یا همراه زایمان یا کمترین مدتش همین که اسم خون برای صدق بکند. هیچ خونی ندید با زایمان بچه. بچه به دنیا آمد هیچ خونی هم. خونریزی من که خونریزی من که خونریزی دیگری باشد که مال خونی از رحم بیرون آید. اگه اصلاً خونی نیامد نفاس نیست و غسل نمی‌خواهد. سنی می‌گوید که در هر صورت باید بیشترین به محض اسم خون صدق بکند خون از رحم آمده. همین قدر که آمد این الان نفاس شد. گاهی استمرار دارد. گاهی اقلش این است که بگویند این خون است. همین قدر که دید بعد پاک می‌شود. اگه دیگر هیچی. اگه استمرار پیدا کرد تو استمرارش یا عادت معین دارد یا عادت معین ندارد. عادت معین دارد. آن مقدار عادت خودش را می‌گذارد. به آن تعداد روزهایی که حیض می‌بیند نفاسش می‌شود. بیشتر از آن دیگر استحاضه می‌شود به شرط اینکه باز از ده روز رد شود. اگه حیض یا نفاس حتماً مراجعه. اگه عادت معین نداشته باشد تا ده روز به ۱۰ روز. اگه عادت معین دارد هفت روز. این هفت روز که نفاس بود باز هم دارد می‌بیند تا روز یازدهم. اینجا آن چهار روز استحاضه می‌شود. سلامتی. به اندازه دوره روز یازدهم این سه روز نماز نمی‌خواند. ایام استظهارش می‌شود. درست است؟ فقط عاملش زاییدن است. ایام از حیضش مح نه دیگر همان تعدادی که می‌دیده عددش را دو ماه ظاهراً عددش اگه مشخص بوده که همان عدد را تو اینجا همیشه ۷ روز می‌دیده الان تو نفاسش هم هفت روزش می‌شود نفاس. بعد بعضی‌ها اشتباه می‌کنند. بعضی‌ها فکر می‌کنند تا ۱۰ روز باید حتماً نفاس بگیرند به ورزش استحاضه نه. اگه شما عددی هستی همان هفت روزت نفاس است. تا ده روز استظهار می‌کنی. اگه از ۱۰ روز رد شد همه این سه روز را هم قضا کنیم. اگر نشد نفاس. خب، این زاییدن هم ولو جزئی از بچه فقط بیرون بیاید یا سقط باشد. تو سقط هم نفاس داریم. یک عضوی از بچه یا مضغه و علقه و اینها خارج بشود. عرض کنم یا اجزای بچه از همدیگر پاشیده باشد. یک عضو مثلاً خارج بشود یا دو تا بچه باشد. ما تو نفاس متعدد می‌شود باشد اشکالی ندارد. طرف سه قلو زاییده، دو قلو زاییده. هر کدامش نفاس است برای خودش. یک بچه را زاییده ۵ روز بعد بچه دوم را زاییده. این پنج روز می‌شود. بله. الان دقیقه ممکنه که اینجوری تا چند روز ممکنه طول بکشد. تو این ۵ روز اول می‌شود نفاس اولش. از وقت تولد بچه دوم می‌شود نفاس دومش. یک تکه هم با همدیگر تداخل دارد. تا ده روزش اولی تا ۱۰ روزش برسد با دومی تداخل می‌کند. باز دومی از اولش تا ده روز فرصت نفاس دارد. باز آنجوری حساب. دقت کردی چی شد؟ که متعدد باشد. در بحث نفاس هممان تمام. نفاس را جمع و جور کردیم. همین قدرش یک تکه بحث دارد. بحث سنگین عددی دارد. کشیدیم بیرون این تکه آخر را بگوییم یک تنفسی بدهیم باز بیاییم بحث بعدی.

حکم این دیگر ساده است. حکم زن نفساء، نفساء نه نفوس. ظاهراً نفساء است. درست است؟ من نفاسا دیدم حالا افسارا را بعید می‌دانم. شدم نفاسا. آبش را گرفت روز باید نگاه کنم دوباره یک لحظه شما گفتی به تردید افتاده این زن. همه احکامش مثل حائض است. تو احکام واجب، مستحب، حرام، مکروه، همه چیز شبیه. چهار تا فرق دارد، پنج تا فرق دارد. این بحث مهم نیست. پنج تا فرق حیض و نفاس خیلی نکته مهمی است و نکته کنکوری است به قول امروزی‌ها. اولش این است که نفاس اقل و اکثر ندارد. حیض اقل و اکثر گفتیم به چه نحوی است. نفاس همان مقداری که خون ببیند اقلش است. اکثرش هم دیگر تا ده روز. آفرین. حیض سه روز ده روز دارد. نفاس اینجوری نیست. ۱۰ روزش را در بیشترش را دارد. دومیش دلالت بر بلوغ است. دختر وقتی حیض می‌شود بالغ می‌شود و احکام برایش شکل می‌گیرد. ولی زن وقتی که نفاس می‌شود دلالت بر بلوغش ندارد. چون قبلاً حامله شده و حاملگیش علامت بلوغ. خیلی مهم است. خیلی مهم است. اگه یک وقتی سنش مثلاً به آن ۹ ماه و فلان و اینها نرسد ولی خون می‌بیند. البته خب ما یک بحثی که قبل از ۹ سال و فلان و اینها می‌شود اصلاً حائض محسوبش بکنیم یا نه. یک بحثی که تو اول حیض این چرا گفتیم؟ گفتیم مابین ۹ تا ۵۰ سالگی و ۹ تا ۶۰ سالگی. نه بعدش یائسگی. مابین این دو تا می‌شود سن حیض. حالا اولین باری که دید بالغ محسوب می‌شود برای شهادت دادنش، برای ملکیت پیدا کردنش بر اموالش و بحث‌های این شکلی. اینها این حیضی که دید علامت بلوغ است. اگر ۹ سال. حالا ۹ سالش شده حیض هم دید. درست شد؟ ولی اگه خون ندیده این علامت که بالغ نیست. حالا ولی اگه نفاس دید اینها بحث مفصلی سر جای خودش هم بحث بشود. خود نفاس بلوغ نیست. حاملگیش علامت بلوغ است. این هم از سومین فرقش. عده با حیض تمام می‌شود ولی با نفاس تمام نمی‌شود. عده اگه طلاقش دادند سه تا طهر. اگه عقد موقت بوده دو تا طهر. درست شد؟ متعه دو تا، عقد دائم سه تا طهر. این با حیض تمام می‌شود ولی با نفاس دخالتی. چهارمیش این است که زن حائض اگه از ۱۰ روز رد شد این می‌تواند به عادت خودش یا عادت خویشانش مراجعه بکند. یادتان هست دیگر. تو مبتدی که مستقیم به روایت عمل می‌کرد. حالا ملحق به ذات التمیز بود. توی حیض می‌شود به دیگران مراجعه کرد. ولی تو نفاس مراجعه به دیگران ندارد. حتی به خودش هم نمی‌تواند مراجعه بکند که تو زایمان اولم چند روز. درست شد؟ یک زمان قبلی مثلاً چقدر طول. پنجمیش این است که بله. توی نفاس اقل طهر شرط نیست. ولی تو حیض اقل طهر شرط است. این بحث مهمی است. نفاس مثال زدم گفتم دو قلو زاییده. بچه اول ۵ روز گذشت، بچه دوم به دنیا آمد. اینجا نمی‌گویند ۵ روز فاصله شده. اقل طهر نگذشته. نفاس دوم بعد نفاس اول می‌آید در حالی که اقل طهر فاصله نشده. ولی تو حیض بین دو تا حیض وقتی می‌خواهد فاصله بیفتد اقل طهر فاصله. این ۵ تا ۱۰ روز حداقل باید فاصله. این پنج تا تفاوت. سونی از پیغمبر. بعضی‌ها اگه بهشان رسیده باشد. ۵ تا اختلاف حیض و نفاس.

وضو هم واجب در همه اینها. غسل حیض و نفاس و استحاضه برای نماز. این هم گفتیم قبلاً. فقط جنب است که استثنا شده. بله دیگر. نفاس هم غسل می‌خواهد دیگر. می‌خواهد مستحبی که قبل از غسل وضو بگیرد. توی نفاس و حیض و استحاضه برای نمازش قبل از اینکه غسل کند مستحب است که وضو بگیرد. زنی که نفاس شده برای تند بگوییم گفتیم حکم زن که نفاس شده با حائض یکی است. تو همه احکامش ۵ تا فقط فرق می‌کند. گفتیم حالا. همه این سه تا حیض و استحاضه و نفاس برای نمازش گفتم. برای نماز فقط جنب است که استثنا شده. تو همه غسل‌ها برای نمازش وضو نمی‌خواهد. وضو می‌خواهند. وضو کی بگیرند؟ بهتر است می‌شود بعد غسل بگیرند. می‌شود قبلش بگیرند. بله. قبل غسل وضو بگیرند. بله. مبنی هست. حالا تو زنی که نفاس شده دو تا نظر. بحثمان کلاً تمام بشود دیگر. آخرین خط است. نیت رفع بکند اشتباه است. برای اینکه عبادت برایش مباح بشود. رفع. برای اینکه مانع ازش رفع بشود. جفتشان را می‌تواند نیت بکند. بله. تو وضویش یعنی حدث اکبری که برایش صورت گرفته. حدث اکبر اینها دیگر. بله. نیت رفع حدث باشد یا نیت مباشرت. جفتشان به شرط اینکه بعد از انقطاع خون باشد. اگه وضو بعد انقطاع خون. از عبارت ایشان نه مال نفاس. از عبارت ایشان در نمی‌آید که مال نفاس. در می‌آید که مال همه باشد. ولی تو شروع گفتند که مخصوص نفاس است. این بحثمان تمام شد. دو تا غسل دیگر مانده. غسل مس میت، غسل خود میت. غسل مس میت ۴-۵ خط می‌خوانیم. بعدش چهار-پنج خط هم می‌رویم دیگر تو بخش اموات. یک بحث مفصلی ۵ فصل در مورد اموات صحبت می‌کنیم. یک کوچولو در مورد تیمم. کتاب طهارت. الحمدلله.